随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

但邪教这一点我非常认同，这里所说的邪教不是功法，甚至不是全能神之类，而是更为密集的、影响力更小的一些小团体，但正如千里之堤毁于蚁穴，这些小团体对于社会几乎没有任何益处，退一步讲，甚至对稳定也的确是障碍，在这位先生看来

证书中还有一封来自只要蚊帐协会乔治先生的信，他在信中说：亲爱的‘蚊帐大使’凯瑟琳，很高兴地通知你，你的蚊帐将被送到非洲加纳斯蒂卡村庄，那里常年干旱，有550户人家…

爱心老人——杨道公先生陋室铭杨道公先生今年80岁，是上海市杨浦区一名退休教师，也是杨浦堂区一位虔诚的教友。一生经历坎坷，行善无数，很多人用圣人来赞誉他。

行了数百里，遇到少游的棺材寓于旅馆，她要进去，却被门卫拦住。艺妓就告之她与少游的关系才被准入，而后又参与了少游的丧葬仪式，在拊棺绕了三圈，最后高恸一声，而气绝身亡。

文致和主教的侄外孙何文生先生作为亲属代表发言，他说：虽然在安葬9位致命者的墓地，多年来已经没有了他们的墓穴，但许许多多的中国人已经将9位致命者珍藏在他们心中，而且珍藏了很多年。

胡先生以自己的转变，见证了信仰生命的更新。陈先生从医学中的不可能，但获得了天主赏赐的一个孩子，见证了信靠天主的恩赐。吴丽芳从创造到救赎的爱，分享了天主对人的寻求。

有位不知名的人曾给我留言说：亲爱的甘先生，邪教是给天主教的专用称呼，这是有史可查，证据确凿的。我立即回复他说：噢，是吗？真长知识了！那我很为这样的‘邪教’感到骄傲和自豪。

郭沫若先生对疑字有一个绝妙的解释，他认为疑是个象形字：（甲骨文）像人持杖出行而仰望天色。（《卜辞通纂》）此时此刻向天乡行进的多默，仰望的天色是黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼。

如果他来时神父不在，他就从一个修士或一个家庭先生那里聆听受教。徐光启渴望受洗皈依基督的迫切心情可见一斑。1603年1月15日，徐光启由罗如望神父领受洗礼，取圣名保禄。