注释：1.奥利振，《若望福音注疏》，II，210：“现在每一个见证真理的人，无论他是通过言语或行为，或以任何方式支持它，都可以恰当地被称为见证人（殉道者），但这已经成为兄弟情谊的习惯，由于他们对那些为真理和英勇不惜以死力争者充满敬佩

他深信：在“多次以多种方式”发言之后，天主在耶稣基督内说出了他最后的言语。（希1：1-2）在基督内，天主取了人的形象，与我们同行。[page]问题二：我们为什么称天主为“父”？

母亲言语不多，不会拉家常，但是讲起信仰天主的话，滔滔不绝，有声有色，大弟媳妇就是第一个接受信仰的。

成熟和不成熟之间不在于年龄，“不要让人小看你年轻；但要在言语行为上，在爱德、信德和洁德上，做信徒的模范。”

其实，有没有得到“圣诞的快乐”，是无法掩藏的，要么，得到了“圣诞的快乐”，在自己的言谈举止和气质精神上洋溢表现；要么，没有得到“圣诞的快乐”，只能听到言语上和装饰上“圣诞快乐”的表达。

当主耶稣，这样一位行为圣善，言语震撼人心的先知同每一个人来往时，谨守法律和传统的法利塞人及经师就大为疑惑：“这个人与罪人交往，又同他们吃饭”（路2：15-16）。

我们可以从以下几个方面来实践孝道：言语上的尊敬：用尊重的语言与父母交流，不顶嘴，不抱怨，不嘲笑。即便有不同意见，也要温和地表达。行为上的体贴：帮助父母做家务，分担他们的辛劳。

不是言，也不是语，是听不到的言语；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。

她辨识出基督是最美的人，流露在他口唇上的恩宠指向他言语的内在美与其宣讲的光荣。因此，光荣不仅源于救主的外表之美，更源于他所显现的真理之美，即天主本身的美。

上个世纪八十年代，国内教会上下两个团体的关系非常不好，相互批评的现象司空见惯，有时言语还相当激烈。处身这样的时代背景中，面对教会大家庭出现的纷争不睦问题，金神父从来不评论、不批评、不判断。