在讲道中，李主教从当天的三篇读经，提醒教友们从“天主在今天仍继续赐下他的圣神”（圣神的德能，接受圣神）、“每一位基督徒在教会的使命中所扮演的重要角色”（使命）、“圣神是教会的灵魂”（合一）三方面进行反思

这节圣言呼应耶稣在《玛窦福音》中所说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”

你的时间、你的灵魂被这些虚荣占有的时候，其实你只是个奴隶，并不是主宰！魔鬼说：这一切都是我的，我想给谁就给谁。它所许诺给你的东西就像鱼饵一样，你以为里面没有钩与线吗？

夜已深，灵魂对主的渴求驱散了那席卷而来的黑暗，慢慢跪到主前，任由泪水带我进入静默的祈祷中。在静默中，我开始回顾生命的长河，我要看看自己为什么会堕落到今天的模样。

圣母自由地应允天主的恩宠，「她带在身上的慈悲不仅是她个人享有的慈悲，也是我们的灵魂和全教会共享的慈悲。正如《谢主曲》所肯定的，圣母宣认天主垂顾了自己的卑微，也垂顾世世代代。

我虽是个老教友，但以前的信仰只是表现在早晚祈祷，大瞻礼进堂上，有世俗的需求时总是向主伸手要，从不考虑灵魂的饥渴、天主的意旨，更不想做什么奉献。

我在北京大学进修学习期间，北大有位伦理学教授何怀宏，在课堂上说了一句发人深省的名言,很感动我：一座教堂，就是一个城市的灵魂。是的，教堂是一个城市的灵魂，一个小区的灵魂。

李向平进而指出：如果企业家把自己的信仰——无论是佛教、还是基督教，与自己的企业建设紧密结合起来，从而在一定程度上使一个企业具有了灵魂与理想，产品具有了文化特质。

我们相信：若人在死亡之后，灵魂没有大罪，却有小的罪过或应做的补赎，当处在炼狱中有相当的时间。直到按主的公义完成相应的补赎，才可进入天国。炼狱是灵魂的处境，不是我们所认为的某个物质的场所或地方。

我们也可以换个角度来理解：生活的秩序与灵魂的秩序十分相关，而灵魂秩序的建立尤为艰难，无论祈祷还是敬拜或是经典阅读，都关乎灵魂秩序的建立，在这方面花时间自然也就很要紧了。