教宗宣布，教义部正在制定针对这个问题的文件，希望它“能帮助我们，作为教会常能接近那些在每日的具体生活中为捍卫被忽略者的权利而奋斗并付出代价的人”。第三个要素是信仰。

教宗勉励众基督徒每日呼求圣神。“圣神使教会充满活力、焕发青春：与圣神一起我们就不必担心，因为祂是和谐，祂总是将创新与简明放在一起，激发共融并派遣使命、向多样性开放并引导合一。

他运用我们今日所知的《神操》来指导同伴及其他许多人，不过，他的声望是来自他和人们每日的交谈。虽然灵修指导和信仰分享有它们个别的程序，但灵修交谈并不需要正式的架构，或者固定的时间、地点。

初期教会的基督徒被要求背诵信经，并且这也成了他们的每日祈祷，来表达他们在领洗时所做的承诺。

因此不论是神职人员，还是修会人士，如果在独身生活中抛弃了原本应该存在的每日祈祷、每日弥撒、出世的生活态度、简朴和节制的生活方式，这样的独身完全称不上是真正意义上的奉献。

曾就读澳门圣若瑟大学的重庆教区丁杨神父回忆，高神父热心祈祷、待人和善、原则性强、生活十分规律，每日的灵修、阅读、用餐、休息、听音乐时间安排得妥妥当当。

《重修引》中载过这样一个故事：一位修士因没有念完每日的玫瑰经，便求神长允许他晚来一会儿餐厅，可左等他也不来，右等他也不来，便托别的修士去喊他，那个修士到了圣堂，一下儿被惊呆了，他看到正在念玫瑰经的修士口中吐出的是一朵一朵的玫瑰花

此外，也希望四旬斋期是我们守斋、作补赎、警惕自己的时期，鉴于与罪恶抗衡的日子没有结束的一天，而且诱惑是每日都遇到的事，软弱和幻灭更是每个人的经验。

每日的祈祷与主日弥撒，父亲更是不会忘记。他不会骑自行车，主日瞻礼常步行四里多或近二十里路去附近的堂区或县城参与弥撒，冬夏如是。父亲一生诚实待人，更是特别照顾穷人。

其次，印度马拉巴教会所藏叙利亚文《每日祈祷文》上有两段经文：由于圣多默，印度人摒弃了偶像崇拜；由于圣多默，中国人和埃塞俄比亚人已转向真理；由于圣多默，天国在中国飘然升起。