邢主教以很大的篇幅和生动的史料向大家讲述了亚尔斯的本堂神父圣若望•玛丽亚•维雅内神父如何以自身的行为改变了法国大革命后带来的恶劣风气，使亚尔斯地区的人们痛改旧习，归向天主。

最后，教宗说：“教会在宗徒之后玛利亚的陪伴下在历史中前进，并广传于大地。一如在晚餐厅中一样，童贞圣母为基督信徒来说，始终乃是对耶稣基督活生生的记忆。是圣母在激发他们祈祷，支撑他们的希望。

至于圣堂则别有一说，圣堂本无固定形式，在过去几百年里，西式圣堂可能是教外接近天主教的障碍物，教外人轻蔑地称圣堂为堂子。所以近代有人改建成中国宫殿式的圣堂。

让我们看看耶稣如何教我们做个谦虚的人，一个安息日，耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭；他们就留心观察他。

然而直到她找了婆家，命运才真正改变了。老家在辽宁铁岭市的婆婆，是数代传承的虔诚天主教徒。她劝李淑云进教说：“我信的是独一天主的真神，是老天爷。”

1986年麻原彰晃来到印度，他沿着喜马拉雅山南麓找到佛教，开始修炼，回到日本后，将他的修炼小组改名叫奥姆真理教。

当了主教以后，奥斯定在《忏悔录》中写说：“那本书的确改变了我感受的方式，以至于我突然间失落了那些虚无缥缈的希望的价值观，幷以一种令人难以想象的热忱，渴望智慧的永垂不朽”。　　

毫无疑问，教会是在五旬节圣神降临时出现的。那么我们大可把它看作一个古老的现实（对我们今天来说，它已经两千岁高龄了！），只可纪念，不可期待。

圣座教义部于昨天1月15日为有意重新与天主教会作完全和有形可见共融的圣公会牧人和信徒成立特别主教辖区，教宗本笃十六世为这首个特别主教辖区任命了第一任负责人，他是3位返回天主教会的圣公会主教之一的前圣公会主教基斯

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？