我对这个堂区有很深的情感，是因为我1994年8月晋铎后，主教就派我来这个新堂区工作。这是我司铎生涯中的“初恋”。这个堂区，据我初步估计，周围大约有4000多位教友。

在他十几岁时已用手淫来安抚自己，但他仍需要找一位父亲般的人物，可以说，他神经的链条已经紊乱，他在情感上需要这样的一位男人，这本是合理合法的，但他把这一需要带上性欲的特征。

hellip;天主教道成肉身的观念在诗学层面就是内容和形式的关系，思想找到体载，精神成为实体，那可言说或不可言说之物变成语言，变成词语……不妨温习一下希尼的文章《进入词语的情感

父慈子孝指父母对儿女的慈爱，是人类最质朴的自然情感的流露。另一方面是子女对双亲的依恋、信赖和感谢之情。《孝经》中甚至禁止伤害自己的肌肤，因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

我自己觉得：第一，不断反省当下修院发展的情势，戒除自满自足的情感，不断地丰盈自己内在的培育未来教会神职的使命感和责任感。

马相伯认为，大学应该成为实践民主原则、帮助学生成长和互融的地方，他们不仅要在学业上出类拔萃，而且要在心理、情感和社会多方面得到全面发展。

爱与友善可以增进人与之间的情感，增强团体和社会凝聚力。修院的规章制度让我慢慢学会了自我约束。人人都知道：征服别人不是本事，能征服自己的人才算是赢家。人也常说：没有规矩不成方圆。

表面上看似微不足道的家常闲谈，却从与长者一点一滴的交流中建立起了情感，从陌生到熟悉、到信赖，他们有时就像对待自己的儿孙一样，拉着你的手，把慈祥加注在你身上。能被长者依赖是件莫大幸福之事。

表面上看似微不足道的家常闲谈，却从与长者一点一滴的交流中建立起了情感，从陌生到熟悉、到信赖，他们有时就像对待自己的儿孙一样，拉着你的手，把慈祥加注在你身上。[page]能被长者依赖是件莫大幸福之事。

于是我到神师那里，并把这一切细节告诉他，说完后，神师说：当上主要向一个人揭开祈祷的秘密，并净化他的情感时，这人所能体验到的完美是多么的高妙！喜悦是多么的浩瀚！