妄望是指：不肯悔改、却指望被天主赦罪，或者一直陷在大罪中不想改过，幻想等到临终的时候，借着终傅全部得赦免；而失望则是：因为对自己的罪恶深感羞耻，觉得即使忏悔改过，也不可能得到天主的宽恕了。

（宗4：11-12）初期教会的信仰简单而把握中心——1、生命的改变——悔改他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：诸位仁人弟兄！

挽救的方法当然有，那就是悔改。在耶稣所建立的告解圣事中，我们借着痛悔并告明自己的罪过，便得蒙天主的赦免，便得回所失去的喜乐、平安、能力、恩赐。

耶稣成年后开始公开传教，他来到约旦河接受若翰让人悔改皈依的洗礼。教宗说，在我们眼前发生的这件事看起来可能很荒谬：耶稣需要悔改皈依吗？当然不需要。　　

邀请参礼司铎积极主动参与和好圣事，尽职尽责为所有需要者服务，如荡子父亲接纳荡子之心，接纳每位教友的悔改皈依。并祝福了慈悲禧年司铎听告解的紫色领带。　　

这行程体现了门徒决心跟随耶稣的悔改之心。悔改意味着发觉上主的慈悲。祂的慈悲无穷无尽，取之不竭，上主的慈悲浩瀚无垠！门徒们接过耶稣的轭後，便进入了与祂的共融，因为基督处在人与天主关系的中央。

教宗表明，「公开的抗拒是健康的」，因为这种抗拒「向悔改的恩宠开放」。事实上，我们大家都是罪人。相反地，「隐藏的抗拒」危险至极，因为它们隐而不显。

这几天的礼仪读经都在谈论若翰的使命，他生活在旷野中，劝人悔改，给人施洗。所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。

为了宣扬天主，规劝以民悔改，他放弃了自己一生的幸福，终生未娶。生活上穷困潦倒，还受到他人的凌辱，无罪被打入牢狱，抛入蓄水池的污泥里受折磨。在南犹大国宣讲了四十年，却没有人听他的道理而悔改。

如果有，悔改吧。我有没有做过一件违背良心的事？譬如：挑起事端，挑唆他人，助纣为虐的行为。如果有，悔改吧！