反之，教会如果自我封闭，自认为是一所‘宗教大学’，有许多想法、许多宏伟的殿宇、许多美丽的博物馆、许多美好的事物，却不作见证，她就变得不孕。基督徒同样如此。

救恩是耶稣无偿地带给我们的，但我们所有人的内心都有一种向着天主的方式封闭的灾难。而是想着按照自己的方式获救，按照预先策划好、人的各种诫命构成的方式获救。

教会如果悲伤、自我封闭，如果不做母亲，即使有一张完美的组织架构图，她也一无是处。教宗因而勉励我们做喜悦的基督徒，传递耶稣怜爱的安慰。

根据仪式，教宗方济各将用锤子在封闭圣门的砖墙上敲3次，待圣门打开後，教宗将从这里进入圣伯多禄大殿。

最後，教宗邀请在场信众与他一同诵念《圣家祷词》：纳匝肋圣家，让家庭永远不再经历暴力、封闭和分裂；让每位受伤和失足者尽快获得安慰和痊癒。

湖北大学的康志杰教授曾于2002-2003年之交至磨盘山的天主教社区进行考察，她发现教友们的生活理念和风俗习惯明显带有天主教的倾向和成分，这与当地天主教绵延两个多世纪，并一度建立过封闭的神权社会有着深刻联系

同样，她也是年老不孕者，圣经上说上主封闭了她的子宫（撒上1：6）。天主倒没有直接显现，但她是热心祈祷蒙主垂听的。前文所说的受天使直接报喜的人怀的孩子都是与救恩计划关系极大的人。

基于这一远景，国际社会应邀支持人的尊严的价值，消除封闭思想，不给将个别需求当作普遍利益留下空间。

有一位老人，多年前因老伴去世后，封闭自己不愿与人交流，通过修女及义工每周一次拜访，现在他已经开始说话，主动与人交流了。老人及其家属对修女和义工们的服务给与了很大的肯定和赞赏。

有一位老人，多年前因老伴去世后，封闭自己不愿与人交流，通过修女及义工每周一次拜访，现在他已经开始说话，主动与人交流了。老人及其家属对修女和义工们的服务给与了很大的肯定和赞赏。