因此，「向穷人伸手施惠」这句劝言，邀请所有感到命运相连的人负起责任，替最弱小者扛起重担，诚如圣保禄所言：「你们应彼此协助背负重担，这样你们就满全了基督的法律。」

2、爱心福传走访慰问确有困难的老、弱、病、残家庭，向他们播撒天国的爱心。3、教堂文化福传打造一流的硬件和软件以光荣天主。礼仪组、读经班、圣咏团，必须按专业人员培训。

起初，光是那么弱，在乔托生活的年代，那仿佛只是从窗缝射进的一道微光，精细微妙，几乎看得见漂浮在空气中旋转着的或静止的尘埃。

由于家庭的特殊境况，面对依强凌弱、欺软怕硬者，她有一句口头禅：“鳖头上顶清泥，可是清泥以上还是有青天。”在我们的方言里边，如果说一个人很“鳖”，意思说别人欺负他，他不还手，也不还口。

的确，为了永生，我们基督徒要终生奋斗：遵守诫命，忠于职守，抵制花花世界潜在的种种诱惑，此外还要念经祈祷，常领圣事，发扬爱德，扶弱济贫，一生中吃苦在先，享受在后，历尽艰难困苦还得逆来顺受，最后才得享耶稣所赐的永生之福

与最弱小者同甘共苦，跟那种为追求效率而不择手段的原则格格不入。婚姻的忠贞与时代的潮流大相径庭。“爱外方人如爱自己一样”（肋19：34）会被指责为缺乏爱国精神。

教宗鼓励众人把握机会，聆听最弱小者、流离失所者和病入膏肓的地球的哀号。「在聆听中，我们有机会与近人、与许多被丢弃者、与自己，以及与天主修和」。「分享方能成长」是初期教会团体的要点（参阅：宗四32）。

为了维持和平，需要有共同的法律，好帮助自由表现自身的真谛，而不至于盲目妄为，也保护弱小者免受强者的欺负。在世界民族家庭中，不论是在个别国家里，或在国际关系中，发生许多专横武断的行为。

这需要从事媒体工作者下定决心，不在众多信息的重压下变得颓弱，甚至也不以部分或一时的真相为满足。相对地，它既需追寻也要传达人类个人与社会存在的终极基础与意义（参阅〈信仰与理性〉通谕，5）。

我母亲一生爱主，吃苦耐劳，扶贫助弱，不畏艰险，不计屈辱，一提起内黄县豆公教堂的老会长，人们都会从心底油然升起一种敬佩之情。母亲张爱珍，圣名依搦斯，出生于濮阳县一个教友家庭。