教宗最後表示，世界冲突导致更多的受排斥者。我们不可将若干议程推给未来。未来要求我们现在作出紧要及全球性决定，好能面对世界冲突。

关於福音转化的力量，教宗提出了诸多见证，其中一个发生在乌干达北部的冲突时期：一名传教士在弥撒中号召人们重复耶稣在十字架上的话，人们由此得到莫大的安慰。

在像我们这样的时代，其中看到基督教徒和伊斯兰文明之间冲突的诱惑力很强，并且也将宗教视为冲突的根源，我们想要给出一个进一步的，明确的和决定性的标志，相反它可能会遇到，尊重和对话是可能的，尽管文化和传统多样化

乌克兰陷于冲突已有5年，导致了1万多人死亡和将近2百万人流离失所的悲剧。

满目疮痍的叙利亚（梵蒂冈新闻网）叙利亚冲突爆发至今已有10年之久，导致超过50万人死亡，约1200万人流离失所，成为国内流民或国际难民。

关于宗教在促进和平与手足情谊，以及打击仇恨和恐怖主义方面的角色，大伊玛目解释道：「假如说至高者天主所启示的宗教成了历史上战争的祸根，这说法并不精确，因为所谓的以宗教的名义宣战的冲突其实是政治冲突，它们假藉宗教的名义

它成为坟墓是不可容忍的，也不应该成为冲突的场所。地中海文明与不同文明之间的冲突、战争和贩卖人口完全相反。

在宗徒时代，最明显的冲突常常来自家人或朋友。那时候，信仰不被社会接纳，特别不为当权者相容，门徒们一直受迫害，家人或朋友怕受连累或“好心”而反对他们。

托朗枢机然后解释加强宗教交谈对于稳定国家、甚至是稳定政治的重要性，在于人离开他人会变得不快乐，人与人起冲突会更不开心。贝宁的宗教对话着实令托朗枢机感到惊喜。

拖延助长了非法和冲突。巴西宪法规定，土地划分程序应该在1993年结束。可是经济说客们、尤其是在国会中拥有话语权的农业和畜牧业领域的经济说客们施加压力，使划分程序一再拖延。