奥里萨邦两位神父的死亡，在因罹染病毒逝世的印度神职人员名单上添加了名字。印度网站《MattersIndia》报告了最近四天，在马哈拉施特拉邦、卡纳塔克邦、北方邦、中央邦和贾坎德邦，共有14位神父死亡。

教宗叮嘱，这项职务的进行必须“以完全在俗的形式，不可有神职化的任何表达”。

因此，勉励人们重温自己教区在这方面的经验，考虑到教区内信友、神职、堂区之间，甚至和主教的关系，与不同形式的修道和奉献生活、协会和运动，以及与机构的关系，其中包括学校、医院、大学和爱德团体。

公元一七七年，依勒内的名字出现在里昂神职班名册上。那一年里昂的教会团体派遣他携带一封信到罗马，给当时的教宗埃莱乌泰里奥（Eleuterio）。

在我国各地已相继恢复和新建了不少教堂，并已培养出了一大批神职接班人，应该说我们天主教在这方面的工作业绩不比基督教差，然而我们教会整体发展状况却远远不如他们。

上午9:30分，浩浩荡荡的游行队伍在庄严神圣的香炉、十字架、蜡台、耶稣君王油画像的引领下拉开了序幕，有礼炮车、彩旗队、锣鼓队、笑容可掬的舞狮队、统一着装的合唱团、修女方队、神职方队及各堂区代表方队，大家列队有序沿着主干道缓缓前行

在这个团体中不仅生活在世的信友能够彼此共融通功，就是活着和已故的信友之间亦能相通功。为此，有天上教会与地上教会之间的往来。提到天上教会与地上教会，我们必须把教会的存在作个界定。

还有，怎样培育中国的神职圣召呢？是不是要使用拉丁文呢？这都是问题。1615年，利玛窦在北京去世后第5年，保禄五世教宗批准把圣经和教会用的礼仪书籍翻译成中文，但是礼仪中国化从未出现过。

教廷宣布，已故教宗若望·保禄二世将于5月1日荣列真福品。

越南籍阮福文（NguyenPhuocVan）修女从研究已故教宗的事例获得的牧灵启迪，就是当人们认为教会的代表与他人关系良好，便有助教会作为「天主和祂的子民之间的桥梁。」