《书经》又称《尚书》，文句艰深难懂，译者曾参照两种不同本子，一是伏生的《今文尚书》，一是孔安国的《古文尚书》。译文附有星宿的说明和书中提到的日食记载。

接下来的日子里，母亲一个人做着补赎：她口舌生疮，吃不下任何成块儿的东西，并拒绝输液，半个月后人瘦了一圈，手臂上沉重的金属支架，使她更本无法躺下去白天黑夜的坐着，每天在钉孔处注射酒精消毒，更让她觉得割肉一般

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世7月16日星期天中午，在他休假的地方，意大利西北部阿尔卑斯山中的莱孔布小村，主持来山上休假后第一次的主日颂念三钟经活动。

上星期日7月16日中午，教宗在阿尔卑斯山休假的地方莱孔布带领信友颂念三钟经时，也呼吁卷入战事的各方有所节制，以免事件扩大，对国际造成严重后果。

教区负责家庭牧灵工作的孔繁明神父表示：我们也是慢慢的开始在探索，希望以后能够在婚前辅导这方面做的更好。

我们还该明确，孝敬的本质除了孝爱，也包括孝顺，正如古圣先贤孔老夫子所提出的无违，他认为真正的孝子就不能违背父母的意愿，而对父母的命令常该欣然顺从，并不断地继承、发扬父母的美德芳表和遗愿，甚至要达到三年不改父志的程度

当天，澳门教区黎弘升主教率领教区锺志坚副主教、罗玉成神父、李顺宗神父、刘炎新神父、男修会会长代表吕硕基神父、天主教学校联会会长孔智刚神父、胡意清修女和苏映璇修女一起与其它四大宗教团体代表参加了当天的接见仪式和座谈

1856年5月30日，在罗马教宗比约九世授意下，上海教区派教士郎怀仁、薛孔照二人潜入冀东南地区进行宗教活动。郎怀仁等先后在威县赵家庄、献县陵上寺等地区建立教堂，发展教徒。

万物所尊者，惟天：人所尊者，惟帝。人举头见天，故以上帝称天焉。非天之上，又有一帝也。[3]杨光先从理学出发，反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。

就在教堂附近发生的这两幕，一个是这么残忍，一个是这么仁善。如果宗教的力量从过去到今天不能割断或终止，仁善就会增加，罪恶就会减少。