路加福音第十四章里，耶稣讲了这么一段比喻说:到我这里来的人，要不是爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹、甚至于他自己，就不能作我的门徒。不愿意背起自己的十字架，来跟随我的，也不能作我的门徒。

尤其是那些事业有成的男人，对他们来说，陪伴父母、妻子和孩子是浪费时间。让他们与家人无所事事地呆在一起，比让他们坐针毡还难，因为眼看着一秒一秒的大把钞票就那么流失了。

向丈夫、妻子、孩子传，向父母、爷爷奶奶、外公外婆传，然后再理直气壮地向邻居、同事、同学传，还是那句话，先试试，再试试，试试这个，再试试那个，有天主圣神的助佑，这个不去，也许那个去，这个不愿意，那个可能就去了

在亚巴郎75岁的时候，天主召唤他离开故乡，带着妻子撒辣、侄子罗特以及全家人口、奴仆、牲畜等到客纳罕地(参阅创12：1-4；希11：8-17)。

全能神以奉献为名大肆骗取信徒钱财，同时宣扬信全能神的上天堂，不信的下地狱，并以所谓现在脱离家庭的，脱离父母、妻子、丈夫、儿女的，便是进入灵界的开始为名，要求信徒绝对顺服神，否则必遭神击杀，致使大批信徒六亲不认

亚巴郎蒙天主的许诺要成为一个大民族，可是他的妻子撒拉却不生育；亚巴郎被领到一个新故乡，却如同异邦人那样生活。虽然如此，这位信德的父亲却服从了天主的召叫。

忙于打工的男人们在妻子的督促下，主日开始进堂，堂里人多起来，办告解也排起了队，十年前的可喜景象又回到蹇家滩堂区。

阿瑟在路上的时候，西蒙斯独自照顾这些孩子，她是妻子、妈妈，还是孩子们的启蒙老师。去黎巴嫩行走时，阿瑟带上了儿子约书亚，那是孩子的中间名。阿瑟和西蒙斯所有的儿子都叫阿瑟，人们用中间名去区分那些小阿瑟。

妻子、女儿和女婿虽然还未进教，但对他的态度大有转变，由反对到支持，不但出钱买圣书，去年女婿为方便他进教堂，还特意为他买了自行车。信德是基督徒的根，有了活信德,李水生在福传的路上越干越有劲，越走越精彩。

我们应该像罗特的妻子那样"摆脱一切留恋，因为好奇中也有诱惑"。"面对罪恶，要毫不留恋地逃跑。好奇是没有用的，只能带来不好的！