此时，《谢主曲》奏响，并响彻圣殿，“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微……他的传递世世代代于无穷世，赐予敬畏他的人……”（路1：46-50）当我们走出大殿，又有许多教友陆续进入

彭道传（1949－1952年任成都教区主教）任院长期间，曾将下书院的修士开设一班在邛崃县上智中学就读，将书院改作孤老院，由本笃会修士孔曲桥（比利时人）任院长，现在白鹿镇六、七十岁的教友多数都见过他，

但他几乎用同样严厉的词语，批评陷入歧途的兄弟们，他所指的是那些改革派——想把改革带入更白热化状态的人，如：托马斯·闵采尔，或者曲解了改革含义的人，如加尔文或慈运理（

小虫不但为教会创作、制作了天主教弥撒曲，教会圣歌“主啊！

2009年5月的一个主日天，天主奇妙的恩宠临到了老伴身上，他竟然答应与张老师一起去教堂参加感恩祭，弥撒中的垂怜曲使他热泪盈眶，互祝平安时他激动地流下了热泪。弥撒后便立即报名参加了慕道班。

然而挑战自我才能战胜自我，战胜自我内心才能强大，一个内心真正强大的人，远比体力强健的人厉害，一但内心强大，没有干不了的活，没有办不成的事，福传更是不在话下；一个内心真正强大的人，任何外来因素击不败，打不垮，压不弯，曲不折

在几天的弥撒中、跪拜圣体中、在聆听同期避静的神父们念日课同唱赞主曲时，在听课、与导师谈话、与同伴恳谈，在冥想中，在独自赏花观景时，对人对己都有了更多的觉知，也因着一次次失误，更体会到熟记圣经是多么必要。

；路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调“神贫”之人（玛5:3）是不同的；独有路加记录了圣母的“赞主曲”

灵柩上一片白布覆盖其上，堂内弹着追思曲；弥撒只有主祭张克理神父身着祭披主持礼仪，田明德神父负责第一篇读经和信友祷词及昔日的“誓言”等，部分玛利诺会司铎、修士、修女代表着正装在台下和乐铎的亲朋、家人代表一起参与

一个老太太歪着嘴，曲着变形的手，拉着李修女的手数说着，话没说完整，已经不停地咳嗽起来。激动？难过？委屈？李修女慈祥地安慰着她，就像对一个邻居的老太太一样平常。