冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？”、“圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？”、“日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？”

终于1984年，为整个中国西南片区（川、云、贵、藏四省区）培养神长接班人的四川省天主教神哲学院得以开学。

可以说，祭祀生动地体现了中国文化的一大特点，即让人们在对人、特别是对亲人的感情中认识人生、理解生命；儒家培养了中国文化这样一种活的灵魂，即在无边的亲情世界中成为人。

其重点要培德，要充满爱，并以爱为根基。事实上，唯有真正的道德教育，方可铸就家和万事兴。请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。

从此，他开始了新的人生旅程，沿途美丽的风景美不胜收，基督福音的种子借着他遍布了城乡，很多年轻人的信仰在他的这条船上扎下了根基，改变了陋习，掌握了生存技能，更重要的是培养了一批福传精兵。

也许在今天，我们比以往任何时候都更需要将花园培育成一处不仅有实用意义的地方，而是一处美的所在，也能帮人们学会欣赏景致、感恩自然的处所。

“内圣外王”可以说是儒家对“如何培养人”和“培养什么样的人”的社会的深入思考。“内圣”是加强自我修养，追求圣贤品德，践行君子人格。修身养德，特指内心致力于心灵的修养，使内心符合“圣”的标准。

河北赵县教区德兰会的姚国萍、陈艳真、冯立红3位修女曾在公明堂区阶段性服务。河北石家庄（正定）教区的崔好玲和赵相娟2位修女曾在南头堂区服务一年半多。

在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤

邢台教区炼灵中保圣母传教会冯美英修女在跑马拉松据备修院院长刘存保神父介绍，此次修院派出1位神父、8位修生参加马拉松，旨在为修院的图书馆、化学试验室和操场地面硬化筹款。