魏祥权神父和爱心组到西坝看望生病教友并为他们施行终傅圣事慕道培训，筑牢福传阵地3月26日下午的慕道课上，陈神父系统地讲述了圣教会的发展历史、各教派的由来及其他各宗教的总体情况，又为大家播放了希腊阿陀斯隐修院东方礼的庆祝复活节视频

这道《手谕》为预防和阻止对未成年人、脆弱者，或因当局滥权而导致的暴力，制定了新措施。梵蒂冈传播部编辑主任托尔涅利为此撰文，介绍和解释了其中的新意。

可殊不知天主给我们的仅仅是照管、使用万物之权，却没有给我们拥有万物之权。[参阅创1:28：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！”]那么，为何恐惧？

（或许是其他门徒或圣人，我们权当是主耶稣的塑像。）我走到供台去看看，神像跟我们教会的并无二样，我要看的是这神像手里拿的是什么东西？

同时，这些著作的作者多为教会中人，多基于信仰的视角，对西方传教士和天主教在华福传事业作了比较肯定的评价。中华人民共和国成立初期，天主教在华传教史的研究大陆上基本是空白。

由于这字的含义，使新约的作者很自然地采用来直接表达有福之音的意思了。不过，在《新约》内所用福音一词的真义是根据《旧约》，尤其根据《依撒意亚先知书》后集，即所谓安慰书中的思想。

圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个教会及天主子女的象征。圣咏作者写道：论到熙雍，人要称她为母亲，人人都是在她那里出生；至高者要亲自使她坚定。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式，第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim

亲爱的朋友，你可曾知道，小作者甚至连这本刊有自己的获奖作品的文集都买不起！

而这位当今教会中年龄最高的作者，他总是以精彩的答案来回答挑战。有人说，巴金老到九十多岁时早已封笔，也不再发表重要见解，而我们这位老作者真是神了。的确如此，他是兼有信仰的支柱，又有事业的支柱。