两名瑞士卫兵将身穿举世闻名的文艺复兴时期风格红黄蓝三色军礼服，在葡萄酒节的第一个摊位上介绍并推广瑞士卫队，一整天竭诚回应好奇者、有志参军青年和记者的提问。

如今一些在他亲自参与、推动下修建的中国风格的教堂（如位于河南武陟县乔庙乡的教堂），以及部分以国画形式表达的教会要理，就是最好的说明。

那时，欧洲知识分子对中国文化极为向往，年甫弱冠的郎世宁请求修会派他前往中国。1714年5月，他受耶稣会葡萄牙传道部的派遣，远渡重洋到中国传教。

（圣方济各沙勿略病故在此岛屿上）北至跨越六省、中国最北端黑龙江省哈尔滨城。上述南北二次朝圣均属二星期以上的远程朝圣活动，其特点有三多，即：老人多、日子多、里程多。

中国本土被神化的传说人物“大禹”，被海边渔民供奉为“水仙”，惠来多处有水仙庙，而把耶稣像放在水仙庙宇同其他本土神明一起供奉是怎么回事？

天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

步行在狭小蜿蜒起伏的老城石头路上，略带褐红色的耶路撒冷石建造的各种风格的房屋不断呈现，午后阳光下人们的影子越拖越长，慢慢叙述着老城的故事。

早在签订合约时，梵蒂冈就定下了很多要求，比如盔甲必须体现出16世纪的风格，各个部件结合在一起无间隙等。盔甲的每一个细节都是我们手工铸造的。

新世纪的中国天主教一、大众对天主教的观感1.世界性宗教1991年，一个天津天主教徒的谈话完整的圣统制有关教宗的新闻：若望保罗二世本笃十六世2.传统深厚的宗教——信众纯朴——信仰纯正：奉献——神父独身——

兰神父精通建筑学，这座教堂表面是哥特式风格，里面是后罗马式风格，同时还糅合中国南方园林风格、比利时风格，可以说是中西合璧的产物。后来政府投资500多万，拆除附近商铺、维修教堂，这件事当时让我十分感动。