玛利亚完全忘却了自己，离开她在纳匝肋幸福的独居生活，为了天主的光荣和近人的益处，去度服务的生活。

首先，尽管教会从不应放弃她从其先辈那里所领受到的神圣遗产，但她也需要转向当前的时代。这个时代的新环境和新的生活形式为天主教的牧灵开启了新的途径。就是说，教会应该与时俱进。

所以不应该说：我们中谁能上到高天，给我们取下诫命呢？或我们中谁能下到海底，给我们拿上诫命呢？

这是很幼稚的问题，实在不应有这种想法。我相信每一个宗教的存在都有其意义与价值，在其内有真理，其修持方法与内容也实在可以导引人走向真理和给人带来希望。　　

其余各类圣乐，尤其是复曲调圣乐，只要符合礼仪精神，并有助于信友参与，均不应禁止[50]。

依纳爵这些基本的灵修信念无疑是利玛窦和其他耶稣会传教士在中国时不能忘却的记忆，是他们对儒家思想文化进行对话时的重要精神资源。这样去看，利玛窦在《天主实义》中努力劝诫中士的一片苦心，我们或可更深地体会。

主教不应利用对质向神父发泄自己的挫败感和愤怒。因此，就算我们不喜欢某位神父，也不应该利用对质作为惩罚、报复或支配他的机会。倘若我们喜欢某位神父，也不应该回避对质。

不应歧视同性恋者，但同性性行为是罪恶。——教宗29日针对同性恋问题在专机上接受随行记者的采访施舍不是头也不抬、手也不握地仍出一块硬币。

（注四）一些地区的某些修会组织，其目前的困难，不应引发质疑以下的事实：福音劝谕的誓约是教会整体生命不可缺的一部分，也是更精进地忠于福音所必须有的一股力量。

对此，人们不应先入为主地做出某些价值上的定论。无论大学生们的信仰诱因如何，他们在信仰之后所表现出来的信仰特征还是有别于普通信众，尤其不同于以短期功利性目标为主要信仰动力的农村信徒。