通过打开堂门的活动，激发了教友们的福传心火，同时也受到了教外朋友对此项活动给予的高度评价，短讯读后，也使我联想起新世纪以来，我六次参加上海教友外出朝圣活动，南至广东省上川岛，北至黑龙江哈尔滨，参观了近百座教堂

此时他母亲插话说："那时给我们干活的一个教外青年，因着他的影响懂了不少道理，还有他的一个哥哥也领了洗，都是受他的影响。”他接着说，“圣经内容包罗万象。我认为，你看谁的书，就等于拜谁为师。

就拿婚姻来说，农村结婚财礼一路高涨，教友不但未能立出应有的表样，予以抵制，甚至推波助澜，与教外人无二；城市中，教友子女的婚姻不按教会的规定进行，本人及下代的信仰传承令人担忧。顺潮流追逐。

（罗6：3-14）教会在初世纪末,已有用斋戒准备洗礼的习惯，不同地方教会用一至两天或四十个小时来准备逾越节。

每个福传小组都由10多名骨干组成，设有讲经员、教歌员、祈祷员。这样就形成了一个城乡结合以点带面的福传网络体系。

这位母亲怀孕他，养育他，教他学语，教他走路……一位充满圣宠的母亲，本来他也能够一个人占有这位好母亲，在世上她站在基督身旁，襄助他完成救赎工程，和他一起走上加尔瓦略山，为整个人类奉献赎世的祭礼。

董师傅却接着说：“什么这个教那个教的，我都不信，这年头好人不多，就是有好人这好人也不好当，我这个人就只信钞票。哼！这年头，有钱能使鬼推磨。”

衡水教区善导圣母女修会修女、献县拯望会修女代表、邢台赵庄炼灵中保会修女代表共80多名，本教区大修士、备修院备修生近百名，本教区武强南立车、故城十二里庄、深县木村、深县乔刘辛庄、深县杜家庄军乐队近300名，参礼的教友、教外朋友共

教宗指出，热那亚教会是一个有丰富的成圣和为弟兄慷慨服务传统的地方教会，即使在社会充满苦难的今天，这个教会的传播福音热情仍然非常强烈。教宗请他们培养保禄的传教精神，不断进行灵修、克己、牧灵个方面的培育。

东蒲村本堂王根成神父在肯定了这“三条腿”的作用后加以补充说明；匆匆赶来的担任山西修院《法典》课的五府营堂区本堂孟同宝神父以职业的敏锐感，详尽地教会训导为福传下了定义：即福传的对象有两种人：一种是教会内冷淡的人；另一种是教外人