可见有些东西是可以找到的,有些东西若没有当事人的指点,是不容易找到的。
这是报应观的主旋律。但事情的复杂不是让人人都看得到善马上有善报,恶马上有恶报的立竿见影的效验。有时行善遭到恶报,行恶似乎招来善报。
在属灵方面的影响力,绵延数百年,遍及全世界。在他的众多兄弟姐妹中,有许多不幸夭折,约翰·卫斯理能幸存下来,确实是神的恩典和美意。
一九四五年,八月十五寇降,锣鼓喧哗。国耻今朝雪,高歌引吭,万岁中华!七、七七事变卢沟晓月大桥边,狡诈日军起事端。弹洞国军营驻地,大开杀戒犯江南。言而无信狰狞现,妇女儿童一并歼。
自此开始,中华民族与以色列民族各自拥有了自己历史的开篇。而在今天,我们又该如何认识这两个有关万物起源的不同记述呢?它们究竟又给现代人带来了怎样的寓意与启发呢?
去年夏天,在一个主日的《三钟经》中,教宗方济各以对耶稣语言的反思开始,对撒种者的比喻发表了评论。教宗说,耶稣使用的是一种直达内心的简单语言,相反,死板的神学则使用一种复杂的语言,使人们远离天国的奥秘。
概论:在中国大陆的天主教会中,大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期,应本地教会(教区)的复苏(再生)和需要而创立或复建的。
这封信是我无意中从一位老神父那里得到的。至少,对我的帮助是莫大的,我也希望此信对您有所助益,这也是我翻译此信的目的。
虽然二者的关系是密切的,但是在这里,生命特别强调的是精神生命,一定要让其发光发热,带给别人幸福。如此,人的生死都是具有意义的。
我们知道,福传是来自耶稣基督给教会的基本使命,也是基督徒生命的流溢。福传的重要性是无容置疑的,福传的内容也是千古不变的,但福传的方法却是值得我们研究和探讨的。