“在此善会中有圣职人员，有平信徒或两者兼备，共同努力培养更成全的生活，或推行公共敬礼；或传布基督真理；或做其它使徒工作，即为宣讲福音铺路；或为办虔诚或慈善事业；或以基督化精神振奋现世秩序。”

三、若教区内至今仍存在一个或多个「按1970年更新之前的弥撒经书举行弥撒」的团体：（1）主教要确定这些团体不会否认按梵蒂冈第二届大公会议和宗座训导指令的礼仪更新，及其有效性和合法性。

专题分享由广西南宁圣家会宋桂花修女主持，有三位姐妹做专题分享，第一位分享的是关倩兰修女，她分享的主题是：《修女在团体中的共融》。

团体朝圣只是从现代才开始；朝圣旅游这种双重行为，亦是现代的产物，并已蔚然成风，似乎有逐渐取代单纯朝圣之势。但这种双重行为是不伦不类的，是信仰被俗化的一种表现。五月是圣母月，也是朝圣的高峰期。

9日，我们敬爱的教宗方济各颁布了禧年诏书《望德不让人蒙羞》，并以“希望的朝圣者”作为本次禧年的核心主题，旨在提醒鼓励我们做渴慕天主父慈悲光照的基督徒，并在自己所处的境遇中带着朝圣者的心，一同迈向生活的基督

神操给我的灵修和人生不断充电，促我更走近了基督，也加深了自己与主与人的关系。作为教区司铎，当单独置身国际修会团体，有时会有被区分于修会团体之外的异样感觉。

一个基本的历史事实是，基督宗教诞生之后三百年，都受到罗马帝国的迫害，罗马帝国信奉什么宗教？多神教。罗马帝国用它的多神教，严重压制和迫害基督宗教这个一神教。

基督曾多次强调爱，并身体力行去实践爱，他也曾不止一次的告戒我们要去爱。

很荣幸我成为基督的仆人，福传的工具。感谢圣神的恩赐与基督的陪伴，十几年来，我所负责的堂区有上万名慕道者领洗进教。接下来我从以下几个方面为大家分享我30多年来福传工作中的点点滴滴。

潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院教授）：关于用PPT或者是用其他的单张问题，如果我们理解到弥撒经文都是由天主圣言构成的，透过祷词，透过读经，甚至我们的歌咏，基督圣言临在当中，那么我们就能认识到礼仪是为天主圣言服务的