梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。

在谈到亚洲时，教宗说：亚洲对我而言是教会最大的指望，因此在前两次枢密会议中我擢升了几位亚洲枢机，为使他们成为所有亚洲教会在罗马教会中的见证人。

他也要探访亚松森的贫民区，北方湿地的居民并出席在玻利维亚圣克鲁斯举行的人民运动世界会议。隆巴尔迪神父表示：教宗重视对基层人民的扶持，鼓励他们努力建设出自基层的社会。

阅读圣经，以圣经牧民，这是梵二会议的精神，《天主的启示教义宪章》教导我们：祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈，因为当我们祈祷时，我们向他说话；当我们阅读天主圣经时，我们听他讲话（启示25）。

究其原因，一是过去教会培育教友的方式存在问题，这一点在梵蒂冈第二次大公会议后已经纠正；二是过去教友文化程度偏低；三是教友自我提高的意识不强，缺乏提升信仰的渴望和诉求。

梵二会议文献在《教会宪章》第4章32节论教友中说：大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德。

在这一周的会议中，与会修女听取了11个方面16位修女的工作报告，使每位修女更了解姐妹修女的服务，并从整体更认识了修会的使徒服务。

这便是圣公会成员返回天主教会的心与灵的最终意愿，在梵二大公会议文献教会宪章中也谈到这一点。教会宪章提到其他教会中有一种内在的力量推动它们与天主教合一，正是这个力量将我们带回家，重回罗马。

他指出，梵蒂冈第二届大公会议后欧洲教会更关心各地有需要的团体，埃森便与香港缔结成为姊妹教区，具体地支持香港教区的传教工作。　　

洪总主教说，值此梵二大公会议50年，台北总教区期望回到教会初期付予教友更多的传教使命。