教宗方济各（梵蒂冈新闻网）在8月23日常年期第21主日午时的三种经祈祷活动中，教宗方济各的思绪按照惯例扩展到全世界。

当他在大伯尔山看到耶稣显圣容的光荣景象时，以为这就是以色列人民所等待的默西亚。但是在革责玛尼山园中看到的默西亚则是受苦和软弱的。雅各伯了解到原来基督的光荣是在十字架上和分担我们的痛苦中实现的。

也正因此，教宗本笃十六世在2005年12月22日对教廷人员重要讲话中提出诠释的延续性：世界上只有一个基督的教会，梵二并不是教会传统的断裂，因此把梵二前的教会与梵二后的教会对立或者区分开是错误的。

也正因此，教宗本笃十六世在2005年12月22日对教廷人员重要讲话中提出诠释的延续性：世界上只有一个基督的教会，梵二并不是教会传统的断裂，因此把梵二前的教会与梵二后的教会对立或者区分开是错误的。

自教宗方济各宣布慈悲禧年后，各地方教会积极筹备禧年的各项工作，以求更好地理解教宗制定禧年的精神，并能最大化地让教友体验天主的慈悲。

他的考量当然是完全合乎逻辑的，并且事实也正是依照他的“逻辑”而成就的：他开始下沉。其实，伯多禄的经验很多时候也是我们自己的经验。

偶然的一次机会，他随着教友又进了教堂，其时弥撒进行至圣道礼仪，神父正讲“荡子回头”的道理。这使他想起了自己的一生和刚去世的儿子，因此大为感动，涕泣不止。

不止一次，在和教友的交谈中，听到他们对神父弥撒中的讲道评头论足：某神父讲得很精彩；某神父讲的太长了；某神父咋那样讲啊，几乎让人睡着等等！

现代社会工作压力巨大的人往往特别需要精神信仰作为疏导心理压力的渠道。在宗教气氛开放的香港，许多富豪名流就是在寻求纾解压力的过程中皈依宗教的。

向我推广“信德”的人是我的大姐崔瑞琴。我在1999年初单位内退后进入教堂，开始度信仰生活。其实我是从小就领洗的教友，文革前也跟着妈妈参与弥撒念经，经过十年动乱，教堂关闭，信仰也变得淡漠。