正如进入了一个陌生的领域，他感到自己处在上天与下地，此世与彼世，神圣与世俗的交汇点上，处在与理性逻辑相对的信仰之岸———在这一崇高的界域里，那些尚无精神准备，循着偶然事件而来的人，无疑会感到晕眩。

殊不知耶稣受难之期已至，天主父的神妙计划岂是人这受造物所能预料？正如天地终穷，世界末日，除了天主父，谁又能知道是哪一天呢？犹达斯负卖恩主，实在是出自其本质上的贪婪欲望，出自其对道德修养的不重视的本性。

切斯特顿（G.K.Chesterton）指出方济乃“基督之明镜”，正如月亮之为太阳的明镜，许多人藉著方济的光芒来观看基督，而月亮虽然比太阳小许多，但是比较接近我们。

这个四大文明交汇之点，恐怕在世界上难找到第二处。

紧挨着普陀山的百姓大都倾向于佛教，对于天主教信仰的真谛知之不多。一番感慨唏嘘后，心情得以平静，气氛又欢乐起来。一位男生前来自首：老师，那一次你粉笔盒里的小青蛙其实是我放的，你错怪了小其。

他选择相遇和信赖的道路，於是他站起身，跑向耶稣的坟墓，之後满怀惊讶地从那里回来（参阅：12节）。这是伯多禄复活的缘起，他的心灵就此复苏。

我们众门徒都需要体验和活出耶稣的安慰之语。我们大家都需要被天主的慈悲滋养，因为我们的救恩源自这慈悲之源。谢谢！

妻子虽然初次与公婆家人见面，却没有任何生疏之感，早起主动给病中的婆母洗脸、梳头、端水、喂饭，尽儿媳之孝道。妻子干净利落地做饭干活，拿得起放得下，赢得了家亲、邻居众人的称赞！这个年过得特别快乐。

据悉，三原教区举办此次圣乐汇演，旨在回应教宗方济各慈悲特殊禧年的号召，弘扬教会优秀音乐文化，使之更好地为教会神圣礼仪服务。同时使教会更好地融入社会、服务社会，从而更好地促进教会的发展、福音的传播。

富兰克林细读过1691年出版的第一个《论语》英文节译本，并且在《宾夕法尼亚周报》发表过《读孔子的道德箴言》之文章；他认为孔子所代表的中国模式即是自上而下的改革：“孔子看到他的国家世风日下，邪恶横行，他首先向贵族游说