不同的文化中，给人鞠躬或下跪，多数情况是一种谦下而尊重对方的举动。下跪，也有朝拜和敬仰之意。然而，对于犹太人而言，在自由的环境下，他们只朝拜天主，只向天主下跪。

“好人”是在一个文化或社会环境下，或者在一个特定的时期，某人的言行在程度上符合伦理或当代做人的标准。不同的时期和社会文化下的“好人”标准是不一样的。

不同的宗教信仰，其实是因为人们对“天主”从不同的文化和人生经历角度的不同认识而形成的。

在文告的结尾部分，教宗念及那些离开自己的祖国，在不同地域和文化中为福音服务的传教士们。

本报讯2009-2010年终岁尾，信德文化研究所对全国各地教会多圣召及独生子女圣召家庭情况做了一次调查。鉴于有很多神父、修女在家乡以外的教区服务，此次调查突出家庭特色，故以他们的原籍做统计。

李主教对修生们的关怀无微不至。有一次，卢若望发高烧，主教来探望他，慈父般地用手抚摸着他的额头说：烧这么重！马上要求院长安排医治。

调整关怀对象献身生活的团体一向优先关心穷人：各种社会边缘的人，包括没有钱的人、精神失调的人、被遗弃的人、受刑人、生病又无人照顾的人、文盲的人、独居老人等等。在台湾也不例外！

王崇喜和教友们闻讯后赶到死者家中，大家凑了一些钱表示关怀，并天天去停放遗体的太平间为亡者祈祷。后经有关部门裁定，铁路部门对事故不负任何责任，后事由死者家属自行处理。

另一位是他在德国求学时认识的母亲，她是慕尼黑前任副市长的夫人，她对房神父给予了无私的关怀，生活上事无巨细地照料他。一提到需要什么，她马上就买来，像很多的书、照相机、投影机等等。

给人更多一些人性的关怀，会让普遍冷漠的现代人对教会有一个归属感。我觉得做门卫还有一点非常重要的就是要看清自己工作的位置。他们不是给工厂企业做门卫，他们看守的是天主的宫殿，面对的是希望寻求真理的人们。