所谓官有朝贺，私有祭享。因为祭祖是全家的事，所以春节也成了举家团圆、拜庆欢宴的节日，喜乐的气氛会一直持续到正月十五。

他先主持了感恩祭，然后走上圣伯多禄大殿的中央阳台发表复活节文告，降福罗马城和全世界。让我们被天主的仁慈更新及愿全世界享有和平是教宗对当代人寄予的厚望。　　

普通人的哀恳和谢恩也由司祭、先知和君王代表说出，像圣咏150篇和耶肋米亚哀歌。有些天主教平信徒不习惯在公众前口祷。其实在众人面前祈祷原是犹太传统。

圣堂毕竟是圣堂，是朝拜恭敬天主、举行弥撒圣祭的地方，如果神父只为提高教友的兴趣，说一些不太高雅的话，再伴一些引人发笑的动作，那就像一些尖刻批评者所说的他们已把祭台变成了舞台！

参礼的有1200位神职人员共祭弥撒，包括东方礼的宗主教和总主教。他们的临在，正好配合教宗谈及东方。

11月24日，基督普世君王节，唐山教区神长教友与普世教会一起举行了信德年闭幕仪式，并以隆重的弥撒圣祭予以庆祝。大家表示：信德年是信徒回归的一个重要时期，作为一名基督徒，应该是一生的追随。

躺在床上长达一年多时间的我终于站了起来，并且很快实现了我的理想和愿望，杵起拐杖自己能走到我们的县城———天主堂圣殿里，由张神父为我施行了圣洗圣事，成为了一名天主教的基督徒，和教友一道参与弥撒圣祭。

当我的目光再次射向神父时，他却作了一系列敏捷而潇洒的动作：转过身子、跑回房间、提起祭包、戴上头盔、发动摩托，茫茫夜色中，飞快地，他走了……伫立在夜幕中的我，感慨万千。“叮铃铃……”又一串铃声。

谈到西方人的敬拜，让我们首先想到《圣经》中三王朝拜圣婴所带的黄金、乳香、没药这三样礼物，黄金是金属之王代表尊贵，寓意耶稣是“君王”；乳香代表献祭，寓意耶稣是“祭司”；没药是贵重的香料，代表奉献、牺牲、最高的尊敬

１９７１年段神父保外就医，因无住处，在堂院内一角盖了一间平房，后被天山织布厂强行拆除，段神父搬到杨连训教友家，带病在这间小屋里做弥撒，祭饼是用切成薄片的馍馍代替的。