事实上，为了迎接二O二一年菲律宾福传五百年纪念，教会和教友非常重视宗教对话、大公运动以及原住民牧灵。

祝圣新房、新车，或为亡者念已亡、做追思及向遗体洒圣水，则更有祈福佑、保平安、祛邪恶；洁净亡魂不准邪魔侵犯抢夺亡者的灵魂，宽赦炼罪，速赐升天国、获享真福等意。圣水，历受教友重视，家中常备。

90年代来到凤翔后，还是一辆自行车，骑着自行车去福传，骑着自行车去为各处建堂。他从不计较吃什么穿什么，与教友们同吃同住。

依照往年的传统，教友们还在弥撒前，或在弥撒中、弥撒后，为堂区福传捐了款。图为捐款

，圣座主教部部长奥莱特（MarcOuellet）枢机；天主的圣若望科洛莫托圣母执事区（DiaconodiNostraSignoradiCoromotoinS.GiovannidiDio）领衔，圣座万民福音部部长斐洛尼

教宗提到真福保禄六世和尊敬的瓦纳拉塔纳（SomdejPhraWanaratana）圣僧在梵蒂冈的会晤。

教宗从当天的福音出发（路六27-38），表明上主不断指引我们要透过真福八端和慈悲善工，善度「门徒的生活」。

他勉励这些年轻的司铎，效法也曾在这所公学生活过的圣奥斯卡·罗梅洛（OscarRomero）总主教，日益成为热情的福传者和众人的牧者，不让自己变成国家的圣职人员。

四百年前的青年便做到了这一点：他们当中有一个人成了司铎，另一个人为见证信仰而殉道，今天荣列真福品。

教宗阐明团体的共同感受，写道：「教会的文化财产见证了团体世世代代的信仰，因此它们以独树一格的方法成为福传的工具，与一般用来宣讲、讲道和讲授要理的工具并列。