通过把犹太人取洁礼用的石缸中的水变为酒(6节),耶稣完成了一个非常生动的徵兆:把梅瑟的法律变为福音,即喜乐的携带者。
上午10点,在山上的一位教友家中,由陈神父主礼、季神父襄礼,举行了主日弥撒圣祭,弥撒后,露德之家还为大湾村的教友们赠送了棉衣棉被。
据治丧委员会的安排,明天6时举行告别礼,9时出殡。相关资料:教区负责人麻显士神父代表教区特别提议:将孙公意外事故,用生命换来的赔偿款,成立达陡爱德基金,它将由教区委任的基金组织按照相应的制度予以运作。
主礼甄神父在弥撒意向中说,愿把北京教区、献县教区及每个人的家庭都奉献给圣母、交托于天主,求进教之佑,中华圣母护佑我们,引领我们勇敢地跟随天主,做祂忠实的门徒和天父最好的儿女。
在这层意义上,四旬期是我们悔改的圣事标记(罗马礼《弥撒经书》四旬期第一主日集祷经)。四旬期的道路始终是悔改的道路。四旬期是圣事的标记,它标示我们踏上了从奴役走向自由、不断更新自己的旅途。
四年级时,圣神瞻礼由主教傅坚振礼,教会决定,在她们中选拔一位保送安庆崇文中学,也就是现在安庆市一中的前身,经考试,她幸运地到了安庆。1935年13岁时,她自愿要求加入圣母献堂会。
我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤:他们必须放弃自己民族的基本法律,例如割损礼,这需要多大的勇气啊!为了接纳异教徒加入教会,这在当时属于非法行为,而他们的心灵又需要多大的开放度啊!
堂区乐队,在俗方济第三会,修女们与神父们共同列队游行进堂,来自榆林教区的李度海神父主祭,省内各教区的八位神父共祭,近四十位修女以及众教友共同参礼,神父在讲道中也讲到:每个修会团体的成立都是为彰显天主的光荣
主教座堂下午6时45分举行大礼弥撒,特别为澳门教区司铎圣召祈祷,由李斌生主教主礼,多位神父共祭。李主教首先强调,圣母蒙召升天是教会的信理之一。
上个月底,大哥的一位代子去世,我随大哥嫂子和其他教友一起去新亡者家中为亡者念经,第二天又请神父一起到火葬场举行告别礼,又到墓地举行了圣事,第三天又在教堂为新亡者做了弥撒。大哥一直在场。