就如教宗良十四世在文告提到：“年长者是作为希望的标记，成为我们信德与虔诚、公民德行与社会担当、在考验中持守记忆的榜样！

弥撒由吴建林副主教主礼，兰晓鹏神父、方补课神父等十余名神父共祭。

随后，杨主教身穿白衣、腰扎围裙，亲自给十二位教友洗脚，学着耶稣基督的样子为教友们服务。通过濯足礼，不仅彰显了主耶稣基督对宗徒们的爱，也彰显了教会神长对广大教友的爱。

在这三口钟上，绘有十四处，即耶稣受难的全过程。每口大钟长约80公分，直径约80公分，重300斤左右。这三口钟在平时并不一起用，只有到了主日弥撒或重大节日才同时使用。

他援引本笃十六世教宗接见越南述职主教时的讲话，当时的伯多禄继承人曾重申，教会绝对无意取代政府的责任，是希望本着对话与相互尊重的合作精神，能够参与他们肩负的为各民族服务的国家生活。

当时十几位教友一起学习后，打心里认识到了福传的重要性，于是自发成立福传组，当时的本堂郭全福神父全力支持。南白堂区摸索出一种走出去邀请式的福传方法，十几位教友骑车到周围村子福传。

二姐于2000年去加拿大，为定居在异国的女儿做家务，十年来我们姐弟一直保持最密切的联系。

我不禁在想，他为什么选择这份工作呢，这十年中的无数个夜晚，一个人守在高高的钟楼之上，那些漫漫长夜如何渡过。而这颇费些体力的攀爬，倒像是一种仪式了。

那时，我决定用我破旧的老院办一个养猪场，我们用三轮车到处拾人家抛弃的烂砖、废料，我又爬又跪与妻子建起了十余间猪舍。有不少人家赔了钱，我养的猪却又肥又壮，每年出栏100余头，盈利可观。

我可敬的前教宗天主之仆庇护十二世，1952年时对这段福音作了一个批注，他写说：「纳匝肋的圣家三口：耶稣、玛利亚和若瑟逃到埃及，以躲避暴君的盛怒，他们是每个时代、每个国家移民及流亡者的典型、模范及支持者，