但如果把治愈的奇迹，这样一件明白无误是生活的天主的行动、天主圣神的行动，看作是邪魔所为，你们就难辞其咎了。”

这增进了教会的凝聚力，促进了信众间的和睦相处；他不在家坐等人来求教，而是克服病痛走访教友家庭，去到乡镇深入村寨关心信众信仰活动、生活疾苦，向人宣讲福音至爱真谛、教理、教规，牧灵工作有声有色。

卢梭拒绝了国王，注定还要过漂泊不定的生活，但却保持了精神的独立和自由，这使他成为一个伟大的思想者。想一想我们人生的过程，无时无刻不面临着选择，进与退、苦与乐、取与舍。

圣体是信仰生活的中心与巅峰，我们领受时一定是从内到外，从心灵到行动整个人的全面准备，不可随随便便、马马虎虎，更不可随着个人喜好，任意妄为。我们应该维护圣体的尊严，维护礼仪的神圣，维护弥撒圣祭的庄重！

前者名叫马里亚诺·阿尔切罗，是18世纪的人，那不勒斯神职界爱德的典范；后者名若望·若瑟·拉塔斯特，生活在19世纪，是道明会士，他是个度默观生活的人，创立了圣道明第三修女会

最后，培育中心常务院长席建科神父发言总结说：用时间和财物是换不来亲情的，生活的体验，在青年的生命成长中留下了一份回忆，与人群建立良好的关系，更好的活出基督徒的信仰和自我对天主的爱。

教宗说:「宗徒的圣召因着个人与基督的关系而得以持续，这关系受到恒常祈祷的滋养和宣讲福音讯息的热情及与宗徒同样的信仰经验。」

这例子只是为说明当时生活的情况。这是因为贝宁曾历经马克思列宁主义的独裁统治，不仅践踏人权，整个贝宁也陷入饥饿。当时库雷克总统他意识到如果不实行新的政策，不接受尊重人权的政策，就再也得不到任何国际援助。

（先父张若谷著有《马相伯先生年谱》、《马相伯学习生活》、《百龄老人》三本书。）

比喻不一定很贴切，但想表达的意思就是天主赠与我们的大自然这个礼物，是要我们人类善用之，以度有尊严的生活，并借此表达对邻人的关怀。