王永亭神父、张圣召神父、潘利云神父和陈建华神父、何天佑神父，以及专程赶来的小巴拉盖本堂王进文神父分别在青山堂和东河堂举行炼狱弥撒后，又马不停蹄地带领修女和教友们前往东河公墓天主教专用圣地范神父墓地举行追思礼仪

即使是这样，我们不能否认的是，第一届梵蒂冈大公会议是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈—&

他向在场人士表示，我们为明天揭幕的世界主教会议祈祷，祈求天主使这次会议能引领人恢复夫妻和家庭的原本面貌；承认、重视并倡导家庭生活的美好及圣善；接受使家庭经受考验的脆弱情况，例如：贫穷、战争、疾病、丧事以及因这些境遇而引发的受伤和破裂关系

教宗以这道手谕修改了《教会法典》第838条关於在礼仪中使用通俗语言的规则，使现行的条文更明确地体现出圣座对审核礼仪经书翻译的职权。

这一个寒假的时间大部分是在这里度过的，在这短短的时间里感触是很深的，可又担心用这笨拙的笔勾勒不出我心的感受。但心里又有一种不吐不快的感觉，我硬着头皮把它写完，你也就硬着头皮把它读完吧！

1962年大公会议开幕后，蒙席以记者身分采访大公会议的讯息，并撰写专栏向国内报导会议的动态，翌年被教宗任命为梵二大会专家，直接进入会场参与讨论。

拉丁字首先突出了有道德的人是强壮的、勇敢的、能够自律和克己的：故此，德行的实践是长期成长的果实，要求努力，甚至是痛苦。相反，希腊词aretè，表示优秀的某个事物、及令人钦佩其出现的某个事物。

同时每年在当今世界的创伤与希望、挑战及成就中，往往唤醒以个人和团体怎样回应天主托付给我们每个人的召叫与使命。

当我们身处的世界「受到假像所混淆、受到挫败所重创、受到多次手足相残、尤其伤及无辜的战争所撕裂」时，我们必须自问：「什麽是传教的根基？」教宗指出，福音的喜乐「是动人心弦的」，蕴藏复活基督的新生命。

就是说，“他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛”，“他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶。”“因他受了创伤，我们便得了痊愈”（依53：4-6）。