天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内（若一4：16），所以，与主同在就是与爱同在，而主的爱同时也包括浩浩无垠、没有界限，白白施予、不求回报，大公无私、一视同仁，牺牲自我、舍己为人，

若瀚振臂高呼，鲁迅《呐喊》！我们虽然人单势孤，但是分开于人群中就是信仰的繁星点点，相聚就是教会福传——火把！

让我们看一看主耶稣的榜样：人们吃饱了，耶稣对门徒说，‘把剩下的碎屑收拾起来，免得糟蹋了’（若6：12）。主耶稣可以说是天下打包第一人。

但复活了的那位，消除了他们所有的疑惑（谷16：11-14；路24：30，31；若20：25-28；宗1：3）。

我们的教会，像慈母一样，为我们钦定了许多的主保圣人，如大圣若瑟既是劳工主保又是临终者主保，圣鲍思高神父为青年人的主保，圣女圣则济利亚为音乐主保，圣老楞佐为穷人主保，等等，下面说说失物主保圣安多尼。

在第4章节中教宗在阐述了耶稣的大司祭的祈祷之后，接着便将笔墨着重在最后晚餐上，对这个在对观福音和若望福音中关于耶稣受死日期存在争议的主题深入反思。

若没有米里哀主教当初作的伪证，芳汀可怜的女儿珂赛特也不可能获救，或许这个小女孩将永远在小旅馆里暗无天日地长大，直到无声无息地死去。米里哀不但救了一个人，而且间接地救了许多人。

当时，温州城内只有三大医院：瓯海医院（现一医）、白累德医院（现二医）、董若望医院（现三医，是天主教自办医院），这些医院除应付日常门诊之外，再无能力照顾诊治这些传染病人。

教宗解释说：这就是一粒麦子落在地里死了，长出新苗，带来生命的逻辑（见若12，24）。耶稣就是从天主而来的麦粒，是天主的麦粒，这颗麦粒落在地里被掰开，破碎而死。

也记起了耶稣教导宗徒们的另一段话：谁若只给这些小子中的一个一杯凉水喝，因为他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。