我曾经多年在几所高中教授宗教课程。

基督宗教里，那个无比尊威的天主却是如此的谦卑。有人说，只有伟人才能做到谦卑，小人是无法谦卑的。这话很对，只有无限伟大的天主才能无限谦虚地屈尊就卑，且被人钉死在十字架上！

但是，并不意味着“可知的事物被限定在以经验来验证的范围内，也不能把宗教关闭在个人经验的可变的王国里。”教宗强调：“接纳这种错误的思想潮流会使基督信徒得出这样的结论，即提出基督信仰时不必强调客观事实。”

教宗告诉青年们，这个政权的影响力不断涨大，在人们认识它的妖魔真面目前，它已经渗入了政治、学校、民间组织各个园地，甚至渗入了宗教内。这个政权禁止人相信神，因而使所有的人都无从接触到真和善的事物。

教宗阐明，曾经有人「假设宗教情操的纯洁美善并不取决于外在仪式，反倒把仪式看作无用的负担或者有害」；他批评的不是「特定的礼仪形式」或「某种庆祝方法，而是礼仪本身」。

「你们灵修的特色在于对话，以及向不同的文化、社会和宗教背景敞开。这灵修特色当然能有助于这个进程。」向他人开放的心始终需要加以培养：福音应当传给所有的人，但不可劝人改教。

李神父在弥撒讲道中，讲解圣诞节的意义时说：其他宗教是人去找神，我们天主教是神来找人，马槽中的耶稣圣婴受天父所派遣，来到世上找人，为救人类，他甘愿被钉在十字架上，他给了我们一个新的生命。

来攀登“宗教明星”的阶梯。相反，他否认了任何的头衔，只是说他自己“是在旷野里呼喊者的声音⋯⋯劝告你们准备迎接那一位⋯⋯我却当不起解他的鞋带。”我很喜欢“声音”这个比喻。

《玛窦》福音中将这些智者描述为“来自东方的贤士”，他们很可能是宗教领袖、学家、天文学专家，是有着显赫地位的人。贤士们的出现，也令人十分欣慰。

他也对“众多逃离家园的东方弟兄姊妹”表示关切，称他们不仅可能会失去故乡，也可能会丢失宗教身份认同。教宗良十四世呼吁要保护东方礼。