教会对异教只有教义上的批判，而缺乏现实中如何与之相处的教导。有好多信徒从来不去佛道教的名山胜地，他们所在的教会的教导就是如此。

他谈到沃依蒂瓦说：我立即察觉到他散发出的人性魅力，从他如何祈祷，我就感觉到他与天主的结合是如此的深厚。

武而文神父想在心里，心急如火如何满足教友们信仰生活的要求，成了当务之急。武而文神父不顾个人安危，大胆的向城区政府提出申请建堂要求，解决堂小教友多的难题。

而医生们都不知道该如何解释她的痊愈。正是加大利纳的见证，使若望二十三世被册封为真福。　　随后作见证的是现年51岁、来自哥斯达黎加的莫拉女士。她的痊愈也很神奇。

我们如何分辨和接纳它？最重要的是：教会内存在各式各样不同的神恩，从积极意义看，这是一件好事呢，还是一个问题？在大众语言中，当谈到神恩时，常常指的是一种才华，一种天资。我们会说：这人有教书的特殊神恩。

这场运动将如何发展，无人能说得准，但我们十分清楚，受过高深教育的年轻人，今天在座的大学毕业生，是我们家庭、社会和国家的未来。在这，我想与大家分享一位全球仰视的领袖的经历。

有时，父亲好像不清楚他们在家中所处的位置，不知如何教育子女。于是，在无把握的情况下，他们便回避、引退并忽略自己的责任，躲进与子女平起平坐的一种不大可能的关系中。

更有甚者，还有人有意无意地将慈悲视为软弱，将宽恕看作妥协，总喜欢站在道德的制高点，挥舞着教条和伦理的大棒来斥责他们眼中的罪人，却忽略了如何去同情他们的不幸并帮助他们的亟需。

我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为它不懂得如何看待性别。是的，这样我们便有倒退的危险。其实，除去差异是造成的问题，而非解决途径。

耶稣是借多默的话作教材，提醒大家信仰是心的感动，不是事实的求证；也以此来教导门徒传播福音时要注意如何去启发人的内心，感受到基督的爱。相传耶稣升天以后，宗徒们抽签分配传教的地区，多默去了印度。