教宗于是说：“先知以这段预言肯定了有关要来的君王的三件事。第一件事说他将是穷人的君王，他是穷人中的穷人，为穷人而存在。穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。

8月28日，烈日炎炎，湖南长沙教友代表周波、李权、袁秀兰一行三人来到湘雅博爱康复医院看望、慰问患病的教友杜弟兄，为被疾病困扰的杜弟兄及家属送去教会的温暖与关怀，并带去主的祝福及爱的问候。

（三）从应许到失落——定居、流亡与信仰危机一、从游牧到定居：信仰与土地的张力以色列人的历史是一段迁徙与信仰交织的旅程。亚巴郎离开家乡哈兰，顺从天主的呼召，踏上应许之地的旅程（创12:1–5）。

在12节宣告被打击的对象是埃及的首生者（比较出12,29），而在13节宣告被打击的对象是埃及全国。从二者间的区别可以看出，逾越节的意义被普遍化（13节），不止击杀埃及长子。

沙百里神父的灵柩停放在Lauris的小堂内这是因为沙百里神父不仅仅是一位著名的汉学家，还是中国及中国教会的好朋友、老朋友，也是中法、中新（新加坡）及中欧教会的桥梁。

在匈牙利、克罗地亚及东欧其他地方，正在发生一场支持家庭、支持生命的革命，并且重新发现基督徒的根。美国很少传媒注意到这个趋势，而它却可以挑战那些祇知道痛惜欧洲道德沦丧的人士的说法。

友谊的建立是一个过程，同时也包含三个元素，就是交往、忠诚与感情，因着人与人间的机遇、性格、背景及互动，产生了不同类型的朋友。圣经中朋友可以有两个对象：即人与天主。

但为了领受这些恩典，需要感到自己有如圣诞马槽里的人物一般渺小。教宗方济各在接见斯洛文尼亚和意大利阿布鲁佐代表团时如此勉励道。这两个地方今年赠送给梵蒂冈圣伯多禄广场红枞树及圣诞马槽。

早期一些从台湾到美国的留学生教友，在60、70、80年代里自发性地成立了许多信仰小团体,藉着读经祈祷，信仰分享成了一个小型的教会。

他延续将临期有关圣神的省思，指出圣神应该渗入教会生活的方方面面，圣神把我们引入圆满的真理，让我们真正认识基督，唯一的上主，以及祂的救恩工程。