四部福音及宗徒大事录均有对圣母的记载，最早成书的马尔谷福音只提及耶稣的母亲两次。第一次出现在福音中是耶稣教导群众的时刻，他的母亲和兄弟站在门外，要求见他。

不过，初期教会一直有这样一个习惯：在弥撒之前会把一些穷人需要的东西带来，在奉献礼中将之献给天主，弥撒结束后，一部分供给宗徒们和传道的人员；一部分分施给穷人。

他在其首篇宗座劝谕中对金钱偶像崇拜进行抨击，而当时美国人正在盘算感恩节的计划，思考要不要在购物中心里度过这一天。这是一个有时机感的人。

“天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋人耶稣，使他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人……”（宗10：38），天主也怎样要以圣神和德能傅耶稣基督身体的肢体。

宗徒最初宣讲（apostolickerygma）的核心、基础及重点，就是天主的慈悲，也就是天主借着死而复活的耶稣基督所彰显的，那施以救赎的爱情（《福音的喜乐》36）。

额我略大学专题研讨会正是为了协助所有主教团和修会在制定《准则》上作好充分准备，圣座鼓励筹备一场国际专题研讨会，并于2012年2月在宗座额我略大学举行，主题为「走向治愈和更新」，它与2019年2月的保护儿童会议一样面向

主派遣宗徒们传扬福音并医治病人，甚至让这份关怀成为他们的重要使命。（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」

收到老友陶倍玲老师有关尹玮玲（EvelynWhitehead）女士蒙召去世的消息，我即刻想到了圣保禄宗徒的话：“生是基督死是福”（斐1:21）。

在今天的福音中，若望宗徒惊叹道：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人，不至丧亡，反而获得永生（若3:14-21）。是的，天主不是来审判世界，而是为叫世界，借着祂而获救。

在宗徒们四散逃跑之后，主耶稣仍然召叫他们回来，赋给他们传福音的重任。主耶稣帮助人建立人和天主，以及人和人之间的关系；而诱惑者却设法使人与天主、人与家人以及朋友疏远、断裂。