七月二十日的结束庆典上，汤汉枢机与参加者一起朝拜圣体，以及主持闭幕弥撒；他讲道时分享了自己的圣召歷程，又指应透过祈祷克服挑战。

继印度籍枢机迪亚斯（IvanDias）2011年卸任圣座万民福音传播部部长以来，因著塔格莱枢机的任命，圣座该部会再次由亚洲神长领导。该部会的职责之一是传教区主教的任命。

今天中午，进德公益收到了河北省承德教区副主教李守山神父转来的该区神父们的一万元捐款。灾情发生后，承德教区郭金才主教呼吁教区神父关切京津冀水灾，为灾区奉献爱心。

其后，福传有了大的起色，立志做修女的“圣召”也逐渐多了起来。法国罗惠良主教于１９０２年把她们召集到南宁，组成了一个团体，制定了必要的规章制度，又从法国保禄会和加拿大天神会请来几位修女负责培训工作。

礼仪开始时，传道员代表、圣母圣衣堂的赵海华向汤枢机推荐候洗者，表明他们对主皈依的心。讲道后是考核傅油礼，由主礼带领参礼者同为候洗者祈祷。汤枢机祝福慕道圣油，候洗者在代父母陪同下接受傅油。

汤汉主教带领参加者承诺于七月一日开启的“司铎圣召年”内，以祈祷或其他方式推动圣召。教区圣召委员会在坚道的明爱公众会堂举办了题为“悦之旅”的祈祷会。

此类案件常常作为我国古代戏剧的题材。关汉卿的《绯衣梦》全名《钱大尹鬼报绯衣梦》，剧中的书生李庆安险些当了枉死鬼。

宗1:1-11；弗4:1-13；谷16:15-20主耶稣的升天，完成了祂在世界上的使命，以新的方式继续临在于我们中间。祂将自己的使命交给了昔日和今天的门徒们，派遣我们去传扬祂的福音。

有对抗死亡的痴迷者，拒不接受死亡的信息，居然将畏死的焦虑燥热冷血，残酷地转移到释梦的智者头上，这类权焰熏天的当政者是多么的野兽般蛮横！

他们的人数与日俱增，已达到5千万人，但是他们的命运却不为人知，远不如世人对任何其它类型的难民的关注，因为国内流离失所者没有离开自己的国境。