1978年后，段家庄教友在平代理主教与李泽民神父的带领下，群策群力、团结一心，于1983年建立一座简易教堂。历经二十载风雨之后，这座平实简朴的教堂，已无法承载起历史的重压与岁月的剥蚀，而成为一座危房。

文化艺术作品中，常常可以看到愁眉苦脸、凄惨抱怨的女人形象，例如《春蚕》，讲述孩子夜里起床看到的是一个破衣烂衫、蓬头垢面，眼睛中充满绝望的的母亲。

回报主爱经八年磨砺献身基督呈一生之情横批此生无悔追随基督再无顾盼牧放群羊永不言悔横批主爱永伴弃尘俗伴基督情寄上主讲圣言宣福音心系天乡横批主恩满渥好男儿以泪还爱辞别父母亲友忠仆人真情奉献永驻上主葡园横批皆因有爱常欢乐不负上主召选频祈祷勿忘牧灵之职横批效法基督

这一天，教堂前锣鼓喧天，彩旗飘扬，鲜花簇拥，整个教堂呈现出一派节日的气氛。

由于经济主义盛行，人们认为金钱和经济发展是唯一可以带来幸福、改善生活的途径，忽略了人的本质在于物质之外。以人的嘴巴为例，就有两个功能，不仅是用来吃饭的，而且是用来说话的。

教宗方济各1月31日中午在梵蒂冈接见了出席首届年长者牧灵国际研讨会的人士，这次会议的主题为“年岁的富饶”。

耶稣善牧的形象是本主日礼仪的核心。《若望福音》描述了耶稣善牧细心关切祂的羊群，认得每一头羊的名字。羊群听从善牧的声音，懂得区分善牧与盗贼。

教宗表示，菲奥里托神父在简短的序言中用一个关键词“帮助”将我们引入他的《寻求和找到天主的旨意》一书中，这对于进入圣依纳爵神操的精髓确实是一个宝库。神父两次明确表示他的帮助只能到达一定的程度。

教宗强调，婚姻需要长时间的准备，必须视之为真正的圣事，而非一件社会现实。在大部分情况下，本堂神父常是那些要求领受婚姻圣事的青年最初的交谈者。

这对你们的回应当然是一种挑战。新的奴役形式，是那些被掩盖的、那些不为人知的、那些被隐藏的，但有很多。即使在如同罗马、伦敦、巴黎这样的大都市，奴役现象也继续存在。