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刘澎:两个转变--基督教在中国的前景(一)
2012-04-20

现在,无论农村还是城市,无论沿海还是内地,无论是汉族地区还是少数民族聚集的边疆,从南到北、东到西,中国几乎所有的省地市县,都有基督教,即使新疆与西藏也出现了基督教,中国已经很难找出没有基督教的地区。

日本天主教收养弃婴照顾现况
2013-10-29

毕业义务教育的少年少女准备单身生活的设施)7)寄养家庭(4,295孩子们与养父母生活)  在这十年,在乳儿院生活的婴儿2,566增加到3,000,儿童养护设施照顾的儿童和少年27,145人到29,399

中国社会的世俗化之路、对于天主教会的冲击以及救赎
2015-11-18

1.导言  世俗化(secularization)是一个西方学术界传过来的概念,其词根来源于拉丁文saecularum,意指具有一定跨度的时间段。

“‘宗教间对话’与‘宗教内对话’”
2019-05-21

如同我们汉斯昆的论说中所看到的:宗教的初衷建构“世界”的“伦理”,必须作出极大的妥协。

内蒙古:最后的握手(若望·刘世功主教安息主怀)
2017-06-10

两人解放前在绥远教区修道院相识、相聚、相知、相交至今70多年,往事一宗宗、一件件,像过电影一样历历在目。  

最后的握手
2017-07-10

两人解放前在绥远教区修道院相识、相聚、相知、相交至今70多年,往事一宗宗、一件件,像过电影一样历历在目。

信德年活动纪实——太原教区篇
2013-12-13

弥撒结束后,孟主教与几位神父、传道员讲解了信德年的意义、梵二大公会议的由来、天主教教理的演变、圣经与信友生活、基督徒的福传使命等,不同的角度与教友们进行了分享。

两种“默西亚”观
2024-09-20

这段福音中我们可以看出两种不同的“默西亚观”,以及如何接待“默西亚”。我们三个方面默观今天的福音和读经:(1)耶稣启示的“默西亚”;(2)门徒们想要的“默西亚”;(3)如何遇到“默西亚”。

汕头、梅州朝圣游记(下)
2024-08-24

晚上,我们和准神父的父母、弟弟及亲朋好友,还有湖北家乡呼啦啦开来一辆满载五十人的大巴及几辆小车,一起在酒店大堂里吃饭,席开七、八桌,他们很辛苦,早上五点出发,开车到晚上七点到达。

罗马:教宗本笃十六世二零一零年元旦世界和平日文告
2010-12-20

我们都是这个爱而来的,也朝着它前行》(2)。2.我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调:人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。