例，有一个姐妹受本堂神父的派遣去乡下堂口讲道，临结束祈祷时，教友请她覆手，她就依靠天主圣神为他们覆手祈祷。等下一次去时，教友开心地告诉她，那个经她覆手的教友的病痊愈了。

我们每一位基督徒，就是生命的土地，在我们生命的特别时期，我们的父母、神父、修士和修女、老师、朋友等将“天国的种子”撒播在其中。

苏大夫的老家是清苑东闾，早年家境不是很好，家中姐弟六人，父亲经常忙碌在外，母亲体弱多病，家里地里的活计就由大姐承担起来，到了谈婚论嫁的年龄，大姐觉得这个家太需要她了，她不愿意离开，效法修女和贞女的生活，

约三分二堂区由男性角色担当在香港，本年一月出版的《天主教手册2014》显示，二十七个设有主席职位的教区委员会当中，有五位主席由修女或女教徒出任，其余二十二个主席职位由男性出任；四十七个堂区牧民议会（全港五十一个堂区

方圆数十里的病人相互传递着消息，纷纷前来就诊，看到他们病愈后带着满意的笑容而归时，振奋和喜悦激励着小诊所的每位工作人员（修女），我们从中感受到白衣天使的崇高，更体验到基督博爱精神所带给人的幸福，健康和平安是那样的美好

张起操老师还邀请进德老年之家的修女、“信德”和利玛窦志愿者的几位职员与他们一起合唱了平安夜等几首歌曲，呈现了基督宗教一家人的和谐。

2017年五一劳动节全民放假三天，山西太原避静院院长胡俊艳修女意识到当前中国社会和教会都有很迫切的心理需求。便特邀进德心理中心主任陈天智博士，为山西太原避静院举行了为期3天的牧灵心理讲座。

二OO八年，发愿修女人数共计740,000，大约是司铎的两倍；欧洲占41%、美洲大约203,000以上、亚洲161,000。与二OOO年相比，这一数字递减7.75%。

但印度德肋撒修女以她在爱中行走的感受认为：“我渴”是主耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的一声需要爱的呼喊。因此，每一个基督徒必须时刻倾听这个世界正在高喊“我渴”的声音。

修女旁听者为关于修会生活的《修会生活革新法令》（Perfectaecaritatis）作出了贡献。事实上，一些女修会在她们经营的招待所中接待与会者也对大公会议的气氛起了重要的作用。