当时艾儒略在福建传教影响很大，黄贞本人直接和艾儒略有过辩论。崇祯八年(1635年)黄贞写下《不忍不言》，对儒佛各界批评天主教不力提出不满。

现在，她老当益壮，仍服务在堂口，提到她老人家，人们无不翘起大拇指。听她老人家说：她的双亲是外教人，自幼耳濡目染，对民间拜神活动可说“很专业，很在行”。

问：巴拉干枢机主教，教宗在他的文告中指出：许多国家还没有一套有关智障的法律，另一些国家则缺乏有关精神健康方面的政策，又有不少国家为智障者所提供服务非常缺乏，或者根本不足，甚至这样的服务也正在瓦解之中。

教宗说这封信是这位神父的司铎心灵的一面镜子，反映了他对基督和对人的爱，以及为贫弱者所作的服务。圣托罗神父寄给教宗的信中也附了另一封他的教友写给教宗的信。

学生个人的遗憾是，我始终没机会把老师邀请来河北小住——我们师生曾约过，来看看他所培育的学生及学生的服务。当然，他的逝世无疑更是沈阳神学院和教会的一大损失，也是所有曾经受益于他的学生的损失。

由于神恩的运用，使福音中所写耶稣作的各种服务，成为教会正常信仰生活的一部分；这也加深了信友对耶稣福音的体认。

领洗后，刘时珍的精神面貌焕然一新，成了一个热心服务的义务传道员。

有一位好心的女服务生在替很多客人服务的时候，不时抽空来帮她的忙，将汤送入老太太的口中。因为她非常忙，她所能帮的忙非常有限。

我们努力以笃深和完全的爱服务基督和祂的教会﹐这是我们服事的精神。我们给出来自基督的希望﹐惟独祂能照亮我们的路程。」　　

四旬期正是反省爱德的一个大好时机，教宗在文告结尾也勉励大家：我们都要有在爱德、服务和行善方面争先恐后的紧迫感。在我们的进德之友中，就有许多争先恐后的行善者。