在我第一次以目光触及米勒的《晚钟》时，我知道，我已深刻地被它所俘获，这是一种无言的震撼力，像一股澄澈的电流，一下子击遍我的全身，在我灵魂的深处发光。

三世纪末，主张苦修的基督徒，力求更成全的生活，结果，在他们的努力下，隐修的运动，开始发展起来。

《圣经》中将舌头比喻为能左右大船的方向舵。虽是小小的舵，却能控制整艘船的航行方向。同样的，你的舌头也能控制你的人生。如果我们习惯性地说一些失败的话语，我们就会往一个失意挫折的人生前进。

他邀请在场所有人向「用过即丢」的经济、各种形式的贪腐和社会的不平等说不，并谴责把人当作商品的现象。教宗表示，「工作不仅为经济是必不可少的，为个人、人性尊严、公民身份及社会融合也是不可或缺的」。

他的妻子是一位佛教徒，来的时候，他妻子的手提袋里就装着好几本关于佛教的书籍，她不介意大家对她的反应，一来就拿出她的那些书向大家介绍她所信仰的佛，我真为她的那种执着感动。

在中国的边陲，云南的滇西北与西藏、缅甸相接壤的地方，有这么一个叫贡山的小县城，那儿居住着云南独有的傈僳、怒、独龙等少数民族，也居住着一部分藏族。

这是一种双重的准备：理智与行动的准备。如果只有理智说：我要与主相遇，而心，即行动没有跟上，那么与主相遇的机率是非常渺茫的。

除了人类建造的高楼大厦，高速公路，马路，与林林总总的各种现代工具用品，我们享受的一切现代化物质生活，事实上都是源自这个美丽的大自然，而且天主是免费提供给人类和动物使用的。

以上这些信息是我在信仰生活的途中有意无意在教友与神父的交往中遇到的一些幽默生活片段。神父作为天国路上的引领者，生活在教友们中间，与教友们建立的是鱼和水的情谊。

每年五月，蔡家湾天主堂举办一年一度的朝圣之旅，上海的教友趁这个机会拜访偏远的教堂。2011年5月他们把六个大纸箱募捐品放在旅游大巴的行李厢，准备随时到哪一个有需要的地方就可以拿出来分享。