在本质上,在与天主对话的根源上,存在一种无声的对话,犹如彼此相爱的两个人之间的目光交汇:人与天主目光交汇,这就是祈祷。这样的祈祷永远不会沦为私密主义(intimismo)。
现以龙凤相配,似是史人传承有讹,而今人以讹传讹。古人由于对世界的认识较今人有限得多,且尚未获信仰启示,故以“卜”,即用烧龟甲、看裂纹,来占吉凶,这也有其局限性。
教宗说:“根据古代希伯莱人的法律,癞病不但被视为一种疾病,为宗教敬礼来说也是最严重的一种不洁。这样的病况有待司祭来诊断并宣布病患的不洁净。
谁知那位基督教朋友听了之后却反问他说:既然圣体那么真实,那么尊贵,那么重要,对人灵有那么多神益,那你为什么不重视?为什么不以极虔诚、极恭敬的心情,天天去领受耶稣的圣体?
指定圣保禄年,是为了以新的方式倾听这位‘外邦人导师’的教导、再次领会信仰的道路。我们努力与保禄一道、通过保禄认识基督,由此而找到基督信徒生活的真正道路。”
它是以阐述人的产生、发展变化为开端,《圣经》从一开始就告诉我们,人类由天主所造,同出一个父母亚当和厄娃,自原主父母偷吃禁果后,人就有罪性了,称之为原罪。
我们常说“与天地同在,与日月争辉”,其实是,人应该学会这样思维:想象把自己的生命溶入自然中,借助人命中与生俱来的天性和由天性产生的道德力量,去反思和规范自己的生命过程,实现人类社会和谐有序的发展。
拥有许多不同礼仪和传统的教会是中东教会的一个富饶,应该予以珍惜、保存,但同时也应该表现出这些教会互相间的团结,尤其在今天社会有重大改变的时候,更应该让人看到它们间的团结。
而耶稣的回答:人不是单靠饼生活,而是靠自天主口中所发出的每一句话(玛4:4)。正是我们应该时刻牢记莫忘的生活警言。
天主创造了天地万物之后才造了人,为的是给人创造一个舒适的生存环境,让人管理并享用万物;天主造好的地堂,是让人无忧无虑的生活;那美丽的伊甸园,绝对是一个风调雨顺,气候宜人,四季飘香,应有尽有的地方。