从基督信仰来看，人因原罪而导致生命有限，病、死都由罪而来。因此，这种生命是一种有缺陷、有痛苦的生命。

教宗顺着这样的思路继续建议，他说最重要的是信德——善心人所领受的天恩，以及在基督的爱中合一。

如果将个人财物给与他人，因此得意洋洋而自命不凡，那样的给与就没有多大好处；那知道天主会「暗暗看见」并暗暗给以回报的人，对于自己的慈善工作不会在人的身上寻求赞许。

移动电话和计算机的普及，加上全球互联网的无孔不入，开拓了许多通讯方法，让人差不多可以作出实时的说话和图像传播，跨越巨大的距离，无远弗届；这是上数个世代无法想到的。

只有从与改变人生的天主之爱相遇起步，我们才能与祂共融、我们彼此共融；为兄弟姐妹们提供一个可信的见证，从而让人知道我们心中的希望的理由（参见伯前3，15）。

这种纸醉金迷、不闻永生的风气，必然渗入教会，使信友和神职界深受其害，对圣化人灵，拯救世界构成巨大威胁，如不及时纠正后果不堪设想。于是天主选拔了圣方济各作为重整教会的巨人。

这是原罪后天主对人说的第一句话，'你在哪'？因为自以为可以变得强大、可以统治一切、做天主而在创世中失去了位置，迷失了方向的人。

神恩是圣神给我们的不同礼物：有些礼物让人这样，拥有这种才干，那种能力。但是，赐予我们这些礼物不是叫我们把它们隐藏起来，而是叫我们与他人共享。不是使接受礼物的人得益，而是让天主子民得益。

教会认为，有些人确实非因自己的过失，虽然没有领洗进教，却一生努力按照良心的指示做人，天主一定有办法帮助这些人得到基督的救恩。（3）、向基督徒：许多名为基督徒的兄弟姐妹，仍需要福传，加强信仰。

教宗顺着这样的思路继续建议，他说最重要的是「信德——善心人所领受的天恩，以及在基督的爱中合一」(同上)。