岳天德神父戴着罗马领在超市逛时，一位中国老太太拉住他，问他是不是神父。在得到确定之后，她问有没有露德圣水。儿子有孝心，请她从赤峰老家随团来巴黎旅游。没有什么看兴，主要是来求点露德圣水。

从城东到城西，即使大年初一，也要到病人家走走。曾任副会长的宋香玲在临终组工作，她觉得这项工作是为天国抢救灵魂，非常神圣。领居们弄不懂退休后的她怎么还那么忙？

1949年负责把耕莘中学，也就是北平修院的部分修生转移到香港后，辗转去往罗马天神大学学教会法律，毕业后在意大利传教。1954年到梵蒂冈电台华语节目部工作。

古巴对待宗教的政策，不仅导致了国内宗教信徒的普遍不满，而且引起了罗马教廷与拉美天主教国家的强烈反感。

我很高兴地听说，罗马天主教会于2016年6月3日，由枢机主教团颁布的法令称：圣玛利亚·玛达肋纳的纪念日在罗马教会礼仪中，被提高为庆日。

这一如罗马《感恩祭典》的“追思亡者颂谢词”第一和第五式所言：　　“在基督身上，我们有了光荣复活的希望。我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺，而获得安慰。

耶稣不但医治以色列人，连罗马军官的仆人，甚至连客纳罕妇人的女儿的病都医治。他时刻关爱着我们，因为他是全人类的救主我们都来到耶稣跟前吧！耶稣爱你！

罗马教廷和蒙古王庭时常有使者往来。尼古拉四世看到遥远的中国有很多人未听过福音，因而十分注重中国的传教事业。对此，他经常物色到华传福音的教士。

否则，祂完全可以死而复活的声威号召民众，推翻罗马的殖民统治，建立强大的以色列帝国。这正是当时门徒们的兴奋点——“主，是此时要给以色列复兴国家吗？”

无论是他的多次罗马之行，还是我在“北京中国学中心”和“社会科学院”作为发言人的北京之行，都为我们增进对话提供了良机。即使在他被任命为香港主教之后，这种关系也从未中断。