这艘新时代福传的航舰终于启航了，他们的目标是：立足陕西、发展西北、辐射全国，着力推进中国教会神圣的福传大业。

“如果没有引领我们的主，我们就不可能深入了解圣经，反之亦然：如果没有圣经，就无法解读耶稣和祂的教会在世界中的使命”（《开启他们的明悟》手谕，1）。

历史中的犹太人就是一个很好的例子，所以，如果我们常把“你信天主就能治好你的什么什么病”，“你信天主就可获得你所需要的……”挂在嘴边，那势必让外教人对我们的教会有误解，认为天主教也是功利型的教会，与其它旁门左道无任何差别

在我们传统的观念里，我们知道每一个离世的兄弟姐妹，只要符合了教会列品的条件，又经教会宣布方可称为圣人。这是从教会法律的角度来说的。但我在此只想从基督徒伦理生活的范畴中，谈自己对圣人的态度和看法。

梵蒂冈城——周一，罗马教宗本笃十六世(PopeBenedictXVI)出人意料的宣布将于2月28日辞职，这一消息的发布意味着一场继位之争即将展开，这场斗争可能将会决定这一教会的未来进程

历史上，罗马帝国的归化，还不是从一小群初期教会信徒开始的？他们那时所面临的困难，远比我们大得多。同样，我们若真是地上的盐，应对我们四周的人起调味作用。

可是在大寨堂区的一次门徒聚会上，郑瑞平神父的一席话深深地打动了他的心：玉山啊，你为国家辛苦了前半生，这后半生是不是也该为教会作点贡献了呢？你要把堂区福传的担子挑起来啊！

聚会点一直办在我家中，凭着我对耶稣基督的信仰和热爱，我带领家人、亲戚、本村邻居二三十口人加入教会，我没有口才，没有文化，凭圣神的助佑，我只向他们讲了信天主的好处：亲邻友爱、家庭和睦、做人正直、老少平安等

圣体圣事是我们信仰的总纲和综合，我们信仰的一切道理，几乎都包含在这件奇妙的圣事中了，正如初期教会的一位教父所说：“我们的思想方式与圣体圣事相符合；反过来说，圣体圣事也坚定我们的思想方式”（教理1327）

每个领受洗礼的人，无论在教会内担任什么职务及接受信仰教育的程度如何，都是福传的积极一员……新福传必须包括新主角，是所有信徒，全体天主子民的角色，每位领受洗礼的人的新角色。