梵二文献指出：“原来基督徒的使命，实际上就它的本质来看，就是传教的使命。”大哥的一生，可以说是为福传忙碌的一生，他在践行一个普通教友的传教使命时，为我立了很好的表样。

若望福音第一章指出：“太初有道”、“道”在天主，道就是天主！万物由“道”而成，万物非“道”不成。

这样的皈依能够支持人根除各种形式的贫穷和饥饿的努力”教宗向联合国粮农组织的讲话触及消除饥饿的种种问题，他指出大地的产物足以满足人类的需要。这表示人口增长与饥饿之间没有必然的因果关系。

一个姊妹告诉我，在她还没领洗前参加过这样的一个祈祷会，她一家三口所领圣言都非常符合个人的实际，或指出方向，或得到祝福，从那时她体会到天主的爱和超能力，对她全家领洗来说是一个很重要的转折点。

由先兄梅乘骐司铎予以接待，并向他提供了有关卫匡国的历史资料，又指出他的坟墓在杭州城外南方井，又称大方井。先兄的帮助，得到了人们的肯定。

教宗指出，3名目睹耶稣显圣容的门徒昏昏欲睡，这是那些亲眼见到天主的奇迹却不明白的人的态度。教宗说，只有在抗拒侵袭他们的迟钝感后，伯多禄、雅各伯和若望才得以目睹耶稣的荣耀。

当一个仆役打了他一巴掌后，他立刻便义正词严地质问：“我若说的不对，你就指出不对来；如果说的对，你为什么打我？”

该神父指出，在圣周来临之际，天气可能有所好转；另外，他将在恩尼什克MartShmoni教堂前举办维持三天的「团结市场」。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

坎塔拉梅萨神父首先指出，依撒意亚先知描述了一个受尽了侮辱，被人遗弃的人，这个人就是纳匝肋人耶稣，祂是世界上所有遭遗弃、没有权利的穷人、被拒绝,以及得不到同情者的典型。