《伯多禄前书》将宗徒定义为“那些藉着圣神向你们传报喜讯的人们”（伯前1:12）。在这个表述中，我们发现基督徒宣讲的两个构成要素：它的内容，即福音，以及它的途径，即圣神。让我们分别谈谈这两者。

我们奉圣若瑟为主保者，更必须真正以圣人为表率！纵观圣经，没有记述一句圣若瑟讲的话，但不一定是哑巴吧！这证实了圣人是少言寡语的人，除了做工生活外，用心默默对悦天主。

在大圣若瑟劳工主保瞻礼当天，教宗方济各在圣玛尔大之家的弥撒中为所有劳工祈祷，愿他们人人得到合理的报酬，能有体面的工作，并享受到休息之美。（梵蒂冈新闻网）教会于5月1日纪念大圣若瑟劳工主保。

作儿女的，要在主里听从父母（弗6:1）；父母若叫你去拜偶像，基督徒也不能因父母之命而去拜偶像，是光荣天主胜过一切的表现。

本报讯６月１日上午８点３０分，上海圣伯多禄堂隆重举行了姚景星神父晋铎６０周年金刚庆。姚神父亲自主持了感恩弥撒，３位年青神父共祭，数百名教友参与。姚景星神父，１９４３年晋铎。

教宗围绕伯多禄和团体这两个词展开他的讲话。教宗指出，宗徒的经验始终具有这两个层面：个人的和团体的。二者缺一不可，我们不能将它们分开。是的，我们每个人个别蒙受召叫，但始终属於一个更大的团体。

当天的福音讲述了奢华宴乐的富有人和贫穷的拉匝禄生前及死后的遭遇（参阅：路十六19-31）。教宗在讲道中表示，耶稣渴望藉著这个故事提醒世人，「我们人人可能都是如此生活」。

在今天的第一篇读经，伯多禄充满圣神并毫无畏惧地向众人宣讲着，由爱我们的天父所派遣，为我们降生、救赎、舍命又复活的主耶稣！

圣教宗保禄六世在1964年11月21日给梵蒂冈第二次大公会议的与会神长致词时，确认了此称衔，并规定“广大基督子民，今后得以此至甘饴的名号，称誉天主之母之尊荣”。

但是后来我们西方礼有所改变，就是逐渐把坚振保留给主教施行。