在他们看来，婚姻和家庭是神圣的，总是把“为什么不”挂在嘴上的婴儿潮一代已经不再起作用，往那个方向的所谓“进步”只能是死胡同。

“为什么？您当时完全可以拆穿我？”老教授的脸立刻严峻起来：“揭穿容易，但是我更知道一个山里来的孩子该多艰难，这样做对他产生的后果不堪设想，为了区区三百元灭杀一个人才，吾不值。”“老师。”

许久以来，我们这些做晚辈的一直不理解老人们，为什么如此固执己见，而不听晚辈善意的劝说。并私下议论：哪里不是祈祷，哪里不是恭敬天主，难道非进堂就热心，纯粹是凑热闹。

看到这一切我有些后悔了，我的心里开始埋怨自己为什么要来这么一个地方！第二天，我和崔神父去给一位老人送圣体。那天风很大，天很冷，我都有些吃不消了。

为什么把我安排在这儿？问苍天、问大地，难道生病也是一种罪过？”痛苦、彷徨之后，犟劲十足的我决定与疾病和命运顽强抵抗。

关于司铎的圣德，教宗告诉全球的司铎说：“我们身为司铎的人，是在耶稣最后晚餐中诞生的，所以这就是为什么我们在晚餐厅中重聚是一件极美好、而且也是应该的事”。

科学大师们的信仰说明：现代科学为什么出现在带有根深蒂固的基督宗教传统观念的西欧。

为什么我们教友会容易感到幸福呢？容易安贫乐道，知足常乐呢？因为我们向往的是永生，而非今生，今生只是走向永生的旅途。因此，我们对今生并没有太高的要求，不会斤斤计较与永生无关的物质世界。

教宗在女隐修院说明他为什么取圣本笃为教宗的名号。然后他又到一座男隐修会的会院，与那里的会士们一同颂念晚课。

回去的路上，同伙问他为什么没有抢到钱，巴克楚说恰好有警察经过。转过街角，他们看到一位老人拎着一袋苹果。老人不小心跌倒了，苹果满街乱滚。巴克楚知道同伙会跑去抢苹果。