躺在医院的病床上，看着洁白的墙壁，望着窗外飘动的蓝天白云，我感到是那样的无助，生命象一张白纸被撕成了碎片，正慢慢地随风飘落，我仿佛看到死神正在狞笑着向我招手，我恐惧不安，感到非常害怕，甚至想放弃治疗，以死了之。

中国有句名言：受人滴水之恩，当以涌泉之报。我受天主无限之恩，我将以终生来报答天主，永远赞美歌颂天主，同时我也求天主保佑那些为教会、为身边有需要的人而默默地付出和奉献的人们。李若瑟充满感激地说。

在这慈悲禧年中，我们要按教区指定的朝圣地做一趟朝圣，使之成为悔改的动力，寻获力量，去拥抱天主的慈悲，并奉献自己，以慈悲待人。五、认真学习《慈悲禧年诏书》及慈悲禧年的徽号格言的意义。

台湾嘉义市圣若瑟堂的列祖列宗之灵位（摄影：韩保禄）事实上，近代华人天主教神长教友真正开始祭祖始自20世纪70年代。

当吾人从信仰的角度思考耶稣的复活对现代人有何意义之问题时，发现其仍具有三重的意义，涵盖了我们生活的现时面和未来面。

既是小标题，也提示地点，紧接着时间清晨4点钟，随即引出写景的豪雨像飞梭抽打紧闭的窗子，用飞梭比喻豪雨之密集，用抽打形容豪雨瓢泼在窗子上的强度。耐人寻味的艺术往往是画面小而景大，语言不多而意境丰富。

事实上，宗徒们的归依方式和跟随主的决心之大速度之快，今天的人很难效仿。这中间只有经过一段复杂、痛苦、艰辛、彷徨的磨练期，才能看出自己到底是金子还是石头。

（箴16：3）我们作战的武器，不是属于血肉的，而是凭天主有力的武器，足以攻破坚固的堡垒：攻破人的诡辩，以及一切为反对天主的智识所树立的高寨，并掳获一切人的心意，使之服从基督。

李稣光主教在致欢迎辞时说：“420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜，照亮我们的路。”

自从被诊断出癌症后，这些网站为她提供帮助有30个月之久了：美国癌症协会(www.cancer.org.)、健康网络基金会(HealthOntheNetFoundation:www.hon.ch.)